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기독교서회. 2008), pp.95-96.
(레위기 23:39-43)
초막절은 출애굽을 상징한다. 요나가 초막을 짓기 전에 니느웨성에서 나온 것은 출애굽한 후 초막생활을 했었던 이스라엘 민족을 떠올리게 하며 동시에 악한 애굽이란 곳에서 구원받은 이스라엘 민
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구원이 있다」(월간 목회 7월호, 1977)
2. , 「기독교 밖에도 구원이 있다」(월간 목회 9월호, 1977)
3. 박아론, 「교회 밖에는 구원이 없다」(월간 목회 8월호, 1977)
4. , 「기독교 유일종교 신앙의 위기」(신학지남 가을호, 1977)
5. , 「기독교 밖에는
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구원, 1994
Anthony A. Hoekema, 유호준 역 / 개혁주의 구원론, 서울 : 기독교문서선교회, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독론의 정의
Ⅲ. 기독론의 칭호
1. 인자
2. 그리스도
3. 하나님의 아들
4. 주
5. 말씀
6. 야훼의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 기타
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구원자
“익명의 그리스도들”
보편적 구원자
세상
사탄이 지배
신의 통치영역
다원문화
선교유형
이식유형/회심유형
구원사/약속사모델
의사소통모델
5.고찰
지금까지 우리는 다종교사회 속에서 기독교가 취해온 여러 선교유형을 검토해
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기독교서회, 2001
ⅳ. 유동식 외 5인, 기독교와 한국 역사, 연세대학교 출판부, 1997
ⅴ. Anthony A. Hoekema, 유호준 역, 개혁주의 구원론, 서울 : 기독교문서선교회, 2003
ⅵ. Banks, Robert, 바울의 그리스도인 공동체 사상, 서울 : 여수룬, 1995 Ⅰ. 서론
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구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서
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구원관에 있어 영지주의적 관점을 띄고 있으며, 자신들의 가르침을 다수에게 인정받기 위해 마리아의 이름을 붙여 만든 영지주의자들의 문서라고 결론 내릴 수 있다.
Ⅴ.참고 문헌
대한기독교 회, Iss.10, 2005, 외경의 막달라 마리아, 「기독
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기독교에 대한 형제로서 다가갈 수 있을 것이다. 그러나 하나님이 그분의 구원의 역사에서 이삭을 택하셨던 것처럼, 마지막 때에 예수 그리스도를 통하여 이루어진 전 인류의 구원은 오로지 기독교를 통하여 가능하다. 이러한 선교자세를 굳
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교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도 8
5) 교 파 8
3. 시크교의 현주소 11
4. 시크교에 대한 기독교 선교대안 12
1) 바울의 선교전략 12
2) 시크교에 대한 선교전략 15
Ⅲ. 결 론 17
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기독교교육 실천 방안
1) 학생상담
예수님은 상담자 이셨다. 그는 사람들에게 닥친 표면적인 문제뿐만 아니라 근본적인 죄와 구원의 문제를 깨닫게 하셨으며 이를 통해 진정한 자유와 삶의 의미를 알게 하셨다. 기독교인 교사가 그리스도의
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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구원의 목적과 방향성에 대해 개인의 의견을 기술해주십시오. (400자 이내)
5. 지원분야와 관련하여 한국노동연구원에 지원한 동기와 입사 후 포부를 서술해 주시기 바랍니다. (400자 이내)
6. 한국노동연구원 면접족보 (면접 기출문제)
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