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1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
5. 메시야에 관한 개념 (The Concept of Messiah)
6. 스트라우스(Strauss) 신학에 관한 비판
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재해석에 집중. 제 2차 세계대전 직후 교회적 - 교의적 기독론이 새로운 활기를 띰. 20세기 중반 후기 불트만 학파에 의해 역사적 예수에 대한 새로운 탐구 시작. ①신학적 동기 : 신화적, 가현설적 기독론 -> 열광주의적 기독론을 배격하는 것
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. 기독교는 성경을 믿을 때만 기독교이고 그렇지 않으면 기독교는 생명을 잃는다. 성경대로 예수그리스도는 성육신하신 하나님으로서 십자가에서 피 흘려 우리를 구속하셨다. 복음비평사에서 우리가 배울 교훈은 바로 그것이다.
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Anaximenes(6c. akoume=40세의 전성기)
Ⅵ. 자연철학과 피타고라스학파
1. 존재의 원형으로서의 수
2. 윤회설과 영혼의 정화
Ⅶ. 자연철학과 엘레아학파
1. Parmenides
1) 불생 불멸
2) 불가분
3) 부동
2. Zenon
Ⅷ. 자연철학과 그리스
참고문헌
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헤겔(Hegel)과 막스(Karl Heinrich Marx)의 변증법 차이
f. 역사철학(歷史哲學)
3. 헤겔(Hegel)의 영향 (19세기 후반 - 20세기 초반)
1) 헤겔 우파(또는 老 헤겔 학파)
2) 헤겔 중앙 파
3) 헤겔 좌파(또는 청년 헤겔 학파)
4. 칸트(Immanuel Kant)
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