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. 기독교는 성경을 믿을 때만 기독교이고 그렇지 않으면 기독교는 생명을 잃는다. 성경대로 예수그리스도는 성육신하신 하나님으로서 십자가에서 피 흘려 우리를 구속하셨다. 복음비평사에서 우리가 배울 교훈은 바로 그것이다.
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복음비평사, 서울: 성광문화사, 1985.
5. 간하배, 신약학서설, 서울:총신대학출판부, 1980.
6. Colin Brown, Philosophy & Christian Faith, 문석호 역, 철학과 기독교
신앙, 서울:기독교문서선교회, 1989. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 슈바이처의 생애와 사상
1. 그의 생애
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윤리와 인권』, 대한 기독교서회, 2003
최성찬,『예수의 삶과 교훈 -공관복음서 누가복음서를 중심으로』, 이문 출판사, 1984
Barchlay, William, 하용조 옮김,『나사렛 예수』, 기린원, 1973
** 참고한 인터넷 사이트
http://huam.interpia98.net 없음.
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교훈가＞중에서
위 가사에서는 동학에 입도 포덕천하하면 그가 누구든 군자라 한다. 동학의 이 인간 평등론은 당시 지벌 가세 문벌 때문에 소수지배상층에 시달리던 하층에게 복음이 아닐 수 없었다.
그럭저럭 길 업셔 업 정신 가다드머
님
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복음의 진리를 드러내어 이 복음을 믿는 자마다 구원 얻도록 해야 할 것이다. 목차
1. 탈무드의 구조
1) 미쉬나에 대하여
a) 미쉬나의 뜻
b) 미쉬나의 내용
c) 미쉬나가 만들어진 기간
2) 게마라에 대하여
a) 게마
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복음전도
1. 복음 전도를 위한 준비
(1) 무슬림과 관계를 열고 친해지기
(2) 이슬람의 문화 이해를 통한 접촉시도
(3) 관계적, 영적인 필요를 채워줌
(4) 기도로, 그리고 성령의 인도함을 받아
2. 무슬림 전도의 원리
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복음전도의 행적, 그들의 기록, 교회 시작에 대한 상호검토를 통한 객관적인 조명이 있었으면 하는 간절한 바램이 있다.
역사가 카(E. H. Carr)는 역사란 “현재와 과거의 끊임없는 대화”(Unending dialogue between the present and the past)라고 했다. 우리
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비평사)
金文植, 1990 〈丁若鏞과 申綽의 六鄕制 이해〉《韓國學報》61
, 1996 《朝鮮後期 經學思想硏究》 (일조각, 서울)
金泰永, 1998 〈實學에서의 國家改革論〉《실학의 국가개혁론》(서울대학교 출판부)
金 弘, 2003 《韓國의 軍制史》 (學硏
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교훈: 페탕 원수와 라발 수상의 재판.” 『역사비평』 32호
박찬승. 2007. “제헌국회의 반민특위법 쟁점 토론.”『수행인문학』제37집 제1호
박태균. 1994. “해방 직후 한국민주당 구성원의 성격과 조직개편.” 『국사관논총』 58호
유진현. 2006.
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비평사, 1997
존K.페어뱅크 외 지음, 『동양문화사 下』을유문화사, 1992
조너선D스펜스 지음, 『천안문』정영무 옮김, 이산, 1999
페트리샤 버클리 에브리 지음, 『케임브리지 중국사』이동진윤미경 옮김, 시공사, 2001
王除光 주편, 『중국을 움직
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