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예수님은 자신에 대하여 메시아로 신앙을 고백하도록 유도하셨다(막 8:27-30). 목차
1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
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예수의 자기인식
2) 요한복음
3) 히브리서
4) 바울
5) ?주?라는 용어
6) 부활의 증거
2. 그리스도의 완전한 신성에 대한 믿음으로부터의 역사적 이탈들
1) 에비온주의
2) 아리우스주의
3. 기능적 기독론
4. 그리스도의 신성의 함의들
Ⅲ.
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2. 현세적 행복주의
3. 가정윤리의 강화
4. 사회윤리적 기능
5. 무속의 윤리에 대한 역기능
1) 한국종교의 기복화(祈福化) 현상
2) 가족주의의 폐해
3) 신흥종교의 발생
Ⅶ. 산상수훈에 나타난 예수의 윤리적 특징
참고문헌
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사회주의의 법실증주의 비판, 국제법의 융성 등을 들었다. 1948년 유엔인권선언이나 1950년의 유럽인권협약이 당시 국제법의 무대에 자연법의 바람을 타고 실현되고 있었던 것이다. Ⅰ. 신헤겔주의 法思想
Ⅱ 전체주의
Ⅲ. 신자연법론
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학파의 신학적 방법론과 그들의 신학사상을 정리해 보았다. 바르트와 더불어서 이들은 종교개혁의 신학을 20세기에 부활시켰던 인물로 평가되고 있다. 하지만, 바르트가 종교개혁의 유산을 20세기에 새롭게 적용했듯이, 이들도 종교개혁의 유
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예수의 부활과 부활 신앙 이해, 이성과 신앙 18호, 수원가톨릭대학교, 1999.
심상태, 그리스도 신앙의 해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신학선서 18 새 세기의 한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식, 가정 안에서의 전례의 생활화(I), 사목 229
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가정, 귀신들렸다가 예수 그리스도의 이름으로 고침 받은 노예소녀, 그리고 간수의 전 가족들이 빌립보 교회의 첫교인이 되었다(행16:14-5,33-34). 누가는 빌립보교회의 성장을 상세하게 기록하지는 않았지만 그 교회가 번창했고, 하나 되게 하는
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학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????
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학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10
5. 평가 및
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가정 그리고 논의 전개상의 모순점을 밝혀내도록 하는 데 도움을 주었다. 그리고 피터스는 교육을 세 가지 기준으로 분석하는 것 외에도 네 가지 관점(개인적, 사회적, 비가시적, 규범적)으로 분석하여 교육의 다양성을 말해주기도 하였다. 이
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