|
고찰-복음서에 드러난 적대자들의 예수 이해.” 『장신논단』제 39집(2010). 92-110.
박노식. “마가의 플롯.”『신약논단』12/2(2005), 333-375.
박노식. “마가복음의 문학적 구성과 모티브.”『신약논단』15/4(2008), 895-930.
C. L. Blomberg외.『마태·마가
|
|
|
고찰 되어질 수 있다. 이것은 그 양자 사이에 연계성이 있기 때문이다. 이같이 폭넓은 종말론의 이해는 특별히 요한복음 연구와 밀접한 관련이 있는데 이는 요한복음서의 기자가 마지막 일들에 관해서는 별로 말하지 않았으며 오히려 시간과
|
|
|
래적 개념으로 나타나고, 하나님 나라의 존재적 특징이 있고 종말론적 관점으로 보아야 돼.
유진아, 배운 것을 중요한 것만 간단하게 설명해 보려고 했는데 잘 이해가 되었는지 모르겠구나. 하여튼 교수님께서는 한 학기 동안 어떤 한 가지
|
|
|
churches of different types of context, it will be recognized. 복음서의 특징
역사적인 배경
예수님이 처한 역사적 배경의 일반적인 고찰
예수님이 처한 역사적 배경의 특수고찰
복음서 기자들이 처한 역사적 배경
개별 단편들을 해석하기
|
|
|
복음서 연구(상)』 . 허혁 역. 서울: 성광문화사, 1983.
Conzelmann, H. 『신약성서신학』 . 김철손,박창환,안병무 공역.
서울: 한국신학연구소, 1987.
Cullmann, O. 『신약의 기독론』 . 김근수 역. 서울: 도서출판 나단, 1988.
Curt Fridelein. 『서양철학사』 .
|
|
 |
복음서 소개
1. 발견 시기와 배경
2. 내용 개괄, 소개
Ⅱ. 정경성 고찰 1 - 전통성
1. 무(無)에서 유(有)로의 창조론과 대치된다.
2. 죄로부터 구원이라는 전통 구원론과 대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음
|
|
|
복음서, 사도행전, 서신서들의 선교의 본질에 대하여 살펴보았다. 위의 모든 고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복
|
|
|
고찰 -상징을 통한 성사성의 이해-, 대구가톨릭대학대학원 석사학위논문, 1990.
윤강식, 교차대칭구조(CHIASM)에 의한 요한복음의 저자 연구, 서울신학대학원석사학위논문, 1991.
박현웅, 요한복음 6장에 따른 성체성사에 대한 성서신학적 고찰, 광
|
|
|
고찰/2
1. 구약성경에 나타난 가정교회/2
2. 신약성경에 나타난 가정교회/3
1) 복음서에 나타난 가정교회/3
2) 사도행전에 나타난 가정교회/4
3) 바울서신에 나타난 가정교회/4
III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5
1. 초대
|
|
|
복음서 기자를 그리기도 한다. 제단 옆방으로 통하는 문에는 대 천사와 초기 기독교 성직자 등이, 왕문의 중앙꼭대기에는 그리스도와 제자들의 최후의 만찬이 그려진다.
그 윗줄에는 신약성서의 사건들 즉 마리아의 탄생, 그리스도의 탄생,
|
|
메뉴펼치기
