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복음서 전승의 기원과 역사에 대해 균형잡힌 이해를 하길 원하다면, 이러한 견해들은 우리들의 세밀한 관심을 받을만한 가치가 있다. 전승에서의 개별적인 요소들이 자료들을 모으는데 사용된 편집 형태 이전이라는 견해에 각자의 관점을 제
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기원의 시작은 1차 대전 이후 독일 학계에서 시작되었는데 하나의 독자적인 방법으로 상용된 것은 아니다. 편집비평은 역사적인 비평의 한 방법이며 양식비평과 자료비평을 의존하며 발전해왔다. 양식비평과 전승비평은 복음서 기자들에 관
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전승을 보여 준다. 유대교의 본문 전승은 그 기원을 여러 세기 전에 있었던 맛소라 학자들의 작업에 두고 있다. 맛소라 본문은 공인본문으로서 킹제임스역 구약의 기초를 이뤘다. 70인역 LXX이야말로 히브리어를 그리스어로 옮긴 사실상의 번
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전승을 포함한 복음서라는 이야기가 되는 셈이다.
『도마복음』이 나그 함마디의 콥트어 사본으로만 남아 있는 것은 아니다. 19세기 말 영국 고고학자들이 나그 함마디에서 약250km 떨어진 나일 강 하류 옥시린쿠스(Oxyrhynchus, Oxyrynkhos)라고 알려
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전승사 원리
제4장 인자는 누구인가?
1. 아람어 배경
2. 이 어구의 기원
3. 복음서에 나오는 말씀들
4. 비평의 원리들
제5장 네가 그리스도냐?
1. 메시아 칭호의 유대적 용법
2. 예수님은 ‘메시아’칭호를 사용하였는가?
3. 초대 교회에
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전승들과 최후의 만찬 16
1.1.2.2. 출애굽 전승과 최후의 만찬 23
1.1.2.3. 출애굽과 본문의 배경적 관계 25
1.1.2.4. 초대 교회 역사적 배경과 성찬례 28
가) 초대 교회 요한문헌 독자층의
삶의 자리(sitz im leben) 28
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기원과 발전
2. 분포 13
3. 신학적 특징들
제 3장 러시아 정교회의 역사
1. 이전 시대의 기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독교(988-1240)
3. 타타르 속령시대(1240-1533)
4. 모스크바 러시아 시대(1533-1682)
5. 제정 러시아 시대(1682-1917)
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기원이 언제부터인지는 정확하게 알 수 없지만 많게는 고대 이전까지 거슬러 올라간다. 오랜 시간에 걸쳐 전승된 무속은 구전으로 전승되어 왔다. 구전으로 전승되는 민속 문화는 구전전승이 행해지면서 그들의 사고체계가 담긴다는 특징을
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전승』, 2005, 보고사.
허영일,「한국 궁중무용의 변천과 전승에 관한 문화지형 독법」,『한국전통무용의 변천과 전승』, 2005, 보고사.
김매자, 『한국의 춤』, 2003, 대원사.
김종수, 『조선시대 궁중연향과 여악 연구』, 2001, 민속원.
송준영 김
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