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이혼을 정당화하는 자들 있다. 이것은 비 기독교적이며 하나님의 뜻에 거역하는 행위이다.
누가 감히 하나님에 대하여 거역하는가 세상을 따르고 세상의 풍속을 교회로 가져오는 자가 아닌가.
우리는 모세의 말도 바울의 말도 믿는다 그러나
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이혼과 재혼의 현황 및 실태분석
1.2003년 이혼 통계 현황
2.이혼의 증가원인 및 문제점
3.재혼의 현황과 실태분석
Ⅲ. 이혼의 일반적 개념
Ⅳ. 이혼에 대한 성경적 이해
1.구약의 이해
2.신약의 이해
3.바울의 이해
Ⅴ. 이혼
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하지 마십시오.
결론적으로 7장의 결혼과 이혼관은 예수님의 가르침과 같은 의미로 해석할 수 있으며 이혼에 관해서 바울이 다른 입장을 취하고 있는 것이 아님을 말 할 수 있다.
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관계
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 예정론과 숙명론
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 결혼관
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 이혼관
1. 신명기 24:1~4
1) 이혼법
2) 이혼증서의 의미
3) 남자가 여자와 이혼할 수 없는 조건
4) 이혼 성립 요건
2. 말라기2:1
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관
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 이혼관
1. 예수님의 말씀들
1) 강조점
2) 예외 규정
3) 유대인의 결혼제도
2. 바울서신
1) 종말론적 관점
2) 의인론적 관점
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 인간관
1. 아브라함의 인간관계
2. 예수님의 인간관계
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이혼(파탄주의)과 재판상 이혼(유책주의와 파탄주의의 혼합)의 내부상 규정의 불균형 문제를 해결할 수 있을 것이라 보인다. 즉 완전한 파탄주의가 아니라 제한적 파탄주의가 타당하다고 할 수 있겠다. 그러므로 당사자 사이의 혼인관계가 더
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이혼, 재혼으로 인한 결손을 막기 위하여 우선 개인적으로 올바른 결혼관, 가정관이 확립되어야 한다. 따라서 교회 내에서도 이러한 단기 프로그램을 자주 개설하여 결혼을 준비하는 젊은이나 젊은 부부들을 위한 교회 내 프로그램들이 있어
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이혼은 진행과정에서 예상하던 것보다 훨씬 더 절망적인 고통을 남기게 된다. 이혼의 결과로 자녀들에게 일생을 통한 고통을 안겨줄 수 있다. 이혼 가족의 자녀들이 겪는 심리적 갈등은 한쪽 부모, 또는 양쪽 부모의 상실로 인한 부모와의 관
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관, 인간관, 우주적 내세관, 축복관 등을 통하여 기독교와 유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현
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관찰하여 예수그리스도께서 하시는 말씀을 살펴봄으로써 하나님께서 원하시는 그리스도인의 헌신이 무엇이며 온전한 그리스도인으로서 온전한 헌신을 하는 우리가 되는 방법을 살펴보도록 할 것이다.
또한 온전한 헌신을 위하여서 그리
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관례를 바꿔 보겠다는 굳은 의지로 회장선거에 나가게 되었습니다. 그리고 당선을 위해 남다른 공약을 내세우기보다는 제 모습 그대로를 보여주려고 노력했습니다. 그 결과 진심이 통했는지 회장에 당선이 되었고, 1년 동안 학교와 학우들을
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