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다. 성경의 해석은 문자적 의미를 참 해석으로 삼아야 한다. 또 성경해석은 본문이 말하려고 하는 뜻을 말하도록 하고 자기 문화체계에 이해시켜 당대 사상에로 번역하면 안된다.
결 론
복음적 설교가 무엇인가? 복음만을 설교하는 것이다. 복
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설교는 다른 설교들보다 더 복음적이었음을 우리는 알 수 있으며 교회와 선교의 사역이 말씀 사역이며 말씀은 복음적 선포이어야 한다는 것을 다시금 깨달을 수 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
본서는 서두에서 교회에 있어서 설교의 중요성을 언급하
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복음적 사명이 있는가?
4. 재료
①재료 수집이 적당한가?
②불필요한 것이 들어있지 않는가?
③ 예화는 적당한가?
B. 설교의 형식
1. 문장
①문법적으로 바른가?
②표현이 아름다운가?
③문장이 길지 않는가?
2. 용어
①용어가 바른가?
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복음적 예배에 위배되는 것을 정화하려는 노력. 제사행위에 관한 사제의 특권 비판. 제사가 아니라 은혜이다. 죄의 용서가 있어야 한다., 라틴어는 그대로 두고 설교는 자국어로 할 것. 핵심은 복음설교 성찬은 죄의 용서이다. 획일성도모는
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설교와 신자 방문과 독서와 명상과 기도하는 일뿐 아니라 무엇보다도 당신이 주의 포도원에서 우리와 함께 일할 때에 주님의 영광을 위해서 우리가 명하는 시간과 장소에서, 우리가 정해주는 일들을 해야만 한다.
**복음적 설교의 네 가지 단
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설교가 그 만큼 우리 민족의 삶과 진로에 연관을 두고 있었다고 해석할 수 있겠다. 그러나 여기에는 어디까지나 예수 그리스도의 복음사역이 전제되어 있는 선포였으며, 우리의 구원이 예수 그리스도로 말미암는다는 복음적 입장을 견지했다
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설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것이 있다. 실제적인 적용은 삶
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설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과
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설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기복적 설교가 아닌 교인들이 그리스도인으로서의 사명감을 가지고 살아갈 수 있게끔 인도해주어야 하며, 헌금의 문제에 있어서도
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설교학교, 2007
데이빗 브라이언트, 「무너진 성벽을 막아서라」, 안진원, 김명희 옮김, 서울: 조이선교회, 1992.
데쓰나오 야마모리, 「미전도종족 이렇게 접근하라」, 이현모 옮김, 서울: 영문출판사, 1999.
랄프윈터 외 편, 「미션 퍼스펙티브」,
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