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본존불상의 제작에 동참한 施主者는 當代의 진골집단이었으며 그들이 또한 현실적으로 부처의 恩德을 가장 많이 입는 受惠者인 것이다. 바로 이러한 公式의 성립은 당시의 사회분위기를 우리에게 암시하는 바가 매우 크다고 본다. 따라서 석
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본존불상의 불의와 보살의 등으로 크게 나누어 볼 수 있다.
본존불은 우견편단(右肩偏袒)로 착의하고 있다. 옷은 대의(大衣)인데 무척 얇아서 신체의 굴곡이 그대로 표현되고 있으며, 옷주름은 간략하면서도 凸형을 이루었는데 긴장되고 팽팽
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본존불상의 불의와 보살의등으로 크게 나누어 볼 수 있다.
본존불은 우견편단(右肩偏袒)로 착의하고 있다. 옷은 대의(大衣)인데 무척 얇아서 신체의 굴곡이 그대로 표현되고 있으며, 옷주름은 간략하면서도 凸형을 이루었는데 긴장되고 팽팽
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불상에서는 발견된 예가없고 다만 두 불상이 나란히 서있는 정읍불입상만 발견되었다. 이 경우 일불이 없어졌을 가능성도 있었으므로 이불병입상이라고 단정할 수만 없다.
3) 삼존식
고대 불상에 가장 많이 등장하는 형식인데 본존불상과 좌
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불상조각의 예술적 구조
1. 불상조각의 형식
1) 상호(相好)
2) 자세(姿勢)
3) 인계(印契-印相)
4) 불의(佛衣)
5) 장엄구(莊嚴具)
6) 광배(光背)
7) 대좌(臺座)
2. 불상조각의 현상(現狀)
1) 본존불좌상
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