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볼프강 폰 괴테 : 그의 문학은체험을 딛고서, 건국대학교출판부
성경준(2009), 마크 트웨인의 작품에 나타난 지배담론의 전복 문제, 한국외국어대학교 영미연구소
이미선(2003), 비정치적인 정치적 작가 헤르만 헤세와 이름가르트 코인, 한국헤
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본 문학적 술화』, 볼프강 보이틴 [外]著 ; 허창운 ; 윤세훈 ; 홍승룡 共譯, 三英社, 1988.
* 『獨逸文學史』, 朴贊機 著, 一志社, 1992.
* 『독일문학사』, 프리츠 마르티니 著 ; 黃玄守 譯. 上-下, 乙酉文化社, 1989.
* 『독일문학사 : 독일문학의 기
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정치가로서, 자연과학도로서, 풍요한 생을 살다 간 세계의 문호 괴체는 그 사상과 예술의 위대함으로 인해 세계 문학사상 최고의 자리를 굳히고 있다. 그리고 그의 예술과 사상은 비단 독일인이나 서구인들만의 관심의 대상이 아니라 동서양
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괴테요한 볼프강 폰 (1993). 파우스트와 빌헬름 마이스터 연구. 서울: 민음사.
Dewey (1929). Experience and nature. LW1.
Steiner, Rudolf (2001). 교육은 치료다. 서울: 물병자리.
Steiner, Rudolf (2001). 정신과학에서 바라본 아동교육. 서울: 반디출판사.
Steiner, Rudolf
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론 : 현대 사회의 특성
2. 본 론 : 올바른 삶의 가치는 무엇인가?
1) 우리들의 삶의 모습
2) 나는 무엇을 위해 살아왔는가?
3) 올바른 삶의 가치를 세우는 방법
3. 결 론 : 올바른 삶의 가치가 있어야 인생에 풍요를 느낄 수 있다
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괴테연구』Vol.7, 40-58.
손동준. 1993. “『빌헬름마이스터의 수업시대』에 있어서 주인공의 교양을 위한 연극의 기능.” 『괴테연구』Vol.5, 15-44.
정용숙. 1984. “고려초기 혼인정책의 추이와 왕실 족내혼 (族內婚)의 성립.” 『한국학보』Vol.10, No
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본 가정교회의 가능성과 한계성”, 『신학정론』제26권 1호 2008년
6월호
조태완, 『환희와 함께 가는 교회』(NCD출판사, 2009)
최영기, “가정교회란 무엇인가?”, 『목회와 신학』(2007년 11월호)
최영기，『가정교회로 세우는 평신도 목회』 (서
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본 론
1. 독일 표현주의
(1) 제 1차 세계대전 이후의 독일 상황과 영화시장
(2) 전후 독일영화 장르의 특징
2. 칼리가리 이전의 초기 독일 영화
3. 독일영화계의 상황
4. 표현주의의 생성과 대표적인 작품들
(1) 독일 표
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본원리로 하는 피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의 완성으로 옮겨갔으며, 또한 고전주의의 극복, 낭만주의
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본 대학에서는 독일의 Bonn대학과 자매 결연을 맺어 여름방학 동안 본과 학생들에게 어학 연수를 받도록 하고 있다고 알고 있습니다. 그래서 저는 이 어학 연수에 참여하여 독일 현지에서 독일어를 좀 더 익히고 싶습니다. 그리고 졸업 후에는
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괴테의 ‘파우스트’는 저로 하여금 인간의 선한 본성에 대한 믿음을 가질 수 있도록 하였습니다.
그런 믿음은 저의 가장 큰 장점이라 할 수 있는 넓으면서도 깊은 교우관계를 통해 나타나고 있습니다. 한번 맺은 우정은 결코 저버림이 없이
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