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한국사상사의 과학적이해를 위하여』 청년사) Ⅰ.들어가는말
1.18∼19세기 조선의 시대상황과 사상의 흐름
2.서학·천주교의 도입
①서학·천주교의 성격
②봉건사회의 대응과 사상간의 갈등 및 대립
3.동학의 등장
①동학의 성격
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봉건제설을 비판하였다. 마지막으로 조선사회의 사적대토지 소유가 존재형태나 소유론적 구조에서 봉건적 토지소유와 같지 않으므로 조선사회를 봉건사회로 인식할 수 없다고 주장하였다. 강만길, 도진순 등 『한국사23 - 한국사의 이론과
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(참고문헌)
◎ 추만호, 《신라하대 사상계의 동향》 {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991. 1.선종의 전래
2.선종수용의 문제점
3.신라하대의 선종수용
4.농민전쟁기의 선종
5.고려전기의 선종
6.무신정권과 선종
7.결론
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봉건제의 특징인 지배예속적 특징을 두고 본다면 한국사에도 봉건제적 특징이 들어 있다고 볼 수 있다. 중앙집권국가가 최초로 성립되었다고 보고 있는 삼국 시대이후 조선시대까지 그 시대마다의 많은 정치, 사회, 문화적 차이를 보이고 있
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봉건투쟁』, 동녘, 1988
5. 박찬승,「조선후기 농민항쟁사 연구현황」,『한국중세사 해체기의 제문제』하, 한울, 1987
6. 김진봉, 「농민의 항거」, 『한국사』15, 국사편찬원회, 1983
7. 김진봉, 「임술민란의 사회경제적 배경」, 『사학연구』19,
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사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과
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限)에 도달하였다고 볼 수 있다.
마르코 폴로 이전의 송(宋)대는 중국 봉건사회의 생산력이 이미 최고봉에 도달하였다. 동시에 송대는 고대사회에서 본다면, 전(前)대를 능가하는 조숙(早熟)한 상층(上層)부를 충분히 완성시켰다고 할 수 있다
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봉건사회에서 부자유스러운 삶을 살아야 했던 여성들의 일생이 잘 담겨있다. 즉 자신의 체험에서 우러나온 불만의 토로나 현실 비판적인 내용이 많은 것이다. 이러한 탄식류의 가사들은 남성주의 문화 속에서 기존의 질서체계에 대한 비판적
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사회복지정책론」, 공동체.
원석조, 2006. 「사회보장론」양서원.
-정기간행물-
복지동향, 2008.11. 참여연대 사회복지위원회.
계간사회복지, 2008. 가을. 한국사회복지협의회.
복지동향, 2008.6. 참여연대 사회복지위원회
경영계, 2008. 6-8.
복지행정
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봉건 사회의 충신의 모습을 볼 수 있는 반면, 일시적으로 호강의 유혹에 넘어가 위기에 처했다가 살아나는 토끼에게서 서민들의 모습을 볼 수 있다. 그러므로 이 판소리는 원래 허욕에 대한 경계를 주제로 삼고 있으나 이를 당대 조선 사회 현
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사회에 심한 변화가 일어남
창졸지간: 매우 급작스러움
천려일득: 많은 생각을 하면 하나라도 좋은 것이 있음
천석고황: 자연의 아름다움을 몹시 사랑함 (연하고질)
천선지전: 세상일이 크게 변함
천애지각: 서로 멀리 떨어져 있음
천의무봉:
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봉건사회에 대한 저항이 내포되어 있었다. 이렇게 심오한 뜻이 담겨 있는 이 소설을 4주일도 채 안되어 완성한 괴테의 천재성에 놀라지 않을 수 없었다.
4. 기타 자기소개에 참고할 사항 (예, 특수한 가정환경 또는 성장과정, 기타 참고사항 등
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한국사를 포함한 동아시아 및 세계사 연구의 위상을 높이겠습니다.
사회적 책임을 다하는 역사학자로서, 역사 왜곡과 허위 정보를 바로잡고 올바른 역사 인식을 확산하는 데 앞장서겠습니다. 다양한 역사 해석과 관점을 존중하면서도 사실에
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사회적 기여
경희대학교 교육대학원 사학과에서의 학문적 성취를 바탕으로, 중·고등학교 역사 교사 및 연구자로서 교육 현장과 학문 발전에 기여하고자 합니다. 학생들이 단순한 역사 사실 암기를 넘어서 역사를 비판적으로 해석하고 현재
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한국사능력검정시험 1급 자격으로 대학 사회봉사단에서 교육봉사활동을 했던 경험이 있습니다. 개인적으로는 고등학교때부터 관심을 갖고 공부해온 국사와 근현대사 지식을 취미로 시험에 응시하여 자격증을 받았지만, 이와 같은 지식을 혼
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