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素是貪官汚吏)’, ‘부패관료반대(腐敗官僚反對)’, ‘등소평은 인민을 위해 쉬시오(老鄧 老鄧爲了人民悠休息)’, ‘이붕은 하야하라(下野李鵬)’ 등이다. 그런데 이러한 구호의 내용은 5ㆍ4운동 시기에 지적된 문제점과 유사한 것이다. 정치
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위에 군림하고 인민은 신민으로서 국가의 통치를 받아들이는 체제를 유지하였다. 유교적 권위주의에 대해 설명하시오.
1. 가부장적 위계질서와 명분주의
2. 가족주의 전통과 봉건적 연고주의
3. 국가 우위와 권력의 중앙집중
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봉건적 권위주의는 자연권과 개인의 권리를 보호한다는 정당성을 확보한 근대적 국민국가의 이념 앞에 굴복했다. 봉건제적 독점 경제는 먼저 중상주의에, 그리고 개인의 사유재산권에 기반을 둔 자유시장에 차례로 무릎을 꿇었다. 마지막으
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봉건적이고 비민주적 권위주의, 봉건적 성차별적 문화의 영향으로 개교회 안에서 남성우위, 연장자 우위, 자산가 우위가 이루어지며, 사회적 상층 신분이 그대로 교회 안에서의 상층부를 형성하는 등 반참여적 교회문화가 팽배하고 있다. 이
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봉건적 差別論理를 따르는 것이다.
또한 흥부박에서 나온 남녀 종들에게도 권위주의가 나타난다. 자신들이 받는 비인격적 대우에 불만을 나타내지 않고, 명령에 충실히 따름으로써 권위의 질서 속에 안주하고 있는 모습이다.
이러한 인물의
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권위주의적 의식이다. 지금도 사회의 여러 분야에서 여전히 가부장적이고 봉건적인 의식이 만연해있다. 권위적이고 위계질서를 중시하며 명령적인 방식으로 이루어지는 체계는 직장과 학교는 물론 사회 전반에까지 폭넓게 확산되어 있다.
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권위주의적인 공산주의사상으로 비약한 것은 중대한 변화였다. 그러나 그는 마음 속으로는 반역자요 우상파괴론자였다.
급진주의자로부터 공산주의자가 된 많은 사람들처럼 그는 계속되는 서구열강제국의 침략과 착취, 반봉건적 군벌할거
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