|
판소리 사설의 내용이나 가락에 잘 어울려야 하고, 소리만의 단순성에서 벗어나 소리에 광채를 더하는 역할, 소리가 쉬는 부분을 메워주는 역할, 효과음 역할, 속도 조절 등 다양한 역할을 한다. 1. 봉산탈춤
2. 민요
3. 판소리
(1) 판
|
|
|
있고, 신명이 있고, 또한 상류 계층에 대한 심리 보상적인 비판이 담겨 있다 [1] 민요
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[2] 무가
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[3] 판소리
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[4] 민속극
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
|
|
|
봉산탈춤`<노장과장>과 <양반과장>에서 노장과 양반의 허위 의식 비판
2. 정약용의 한시(哀絶陽 등)에 보이는 사회 비판
3. 채만식의 `태평천하`에서의 식민지 중산층 비판-판소리 문체
4. `아리랑 타령` 등 민요에서의 현실 비판
5.박지원의
|
|
|
탈춤은 \"파계승에 대한 풍자, 상전인 양반에 대한 모욕, 남녀(부부)의 갈등, 서민생활의 곤궁상\"을 주제로 하여 \"특권계급과 형식도덕에 대한 일종의 반항과 비판을 구체적으로 연출하는 민중극\"이다. 봉산탈춤의 양반과장에서는 몰락한 양
|
|
|
탈춤의 먹중, 백정, 말둑이탈과 비슷하다고 한다. 먹중, 백정, 말둑이탈은 우리의 탈춤에서 가장 흔히 등장하는 가면인데 실제로 오늘날 일본에서 전해지는 백제의 기악무를 오늘날 한국에서 연희되는 봉산탈춤과 양주산대놀이와 비교하여
|
|
 |
초점을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질
|
|
|
판소리, 탈놀이, 연암의 한문단편소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성
|
|
메뉴펼치기
