|
시장에서 선정 상태에 있다면 이는 이미 보살의 경지에 오른 사람이다.
이옥은 번뇌를 다 지우고 세상 사람의 아픔을 제하기 위한 보살상으로 부목한을 그리고 있다. 왜인가. 깨닫고 산에 있는 게 중요한 게 아니라 평범한 사람들과 함께 하
|
|
|
보살’로 통하는 아줌마 불교의 시대는 저물고 있다. 고학력의 신도들에게는 불교문화를 접할 수 있는 다양한 정보와 기회를 제공해야 한다. 신도들을 위한 맞춤 포교는 시대적 요청이자 불교가 사는 길이다. 마케팅은 신도가 원하는 욕구를
|
|
|
시장주의와 동양의 우주관, 인제대학교, 2001
김성진, 밖에서 보는 동양철학, 안에서 보는 동양철학, 한국철학상담치료학회, 2011
성교진, 현대사회와 동양의 윤리, 대구가톨릭대학교가톨릭사상연구소, 1992
이현지, 동양사회사상과 새로운 세계
|
|
|
온 차밭은 차의 대가 지허스님이 계신 선암사이기에 더욱 깊이가 있다한다.
선암사는 가을이나 겨울의 고즈넉한 산사 분위기도 좋지만 봄에는 매화를 비롯한 봄꽃이 경내에 만발하는 화사한 절이기도 해 4계절을 다 와도 다른 느낌을 가질
|
|
|
온 석가의 신물(信物, 사리·치아·염주·불장주[佛掌珠]·패엽경[貝葉經] 등)을 ‘세 줄기의 칡이 서린 곳’에 나누어 각각 금탑, 은탑, 수마노탑을 모셨다고 하는데, 후세 중생들의 탐욕을 우려한 자장율사가 불심이 없는 중생들은 금탑과 은
|
|
메뉴펼치기
