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삼한 지역에서 벼농사가 발달했음을 알 수 있다. 둘째 단락을 보면 삼한의 지배자가 아직 왕의 칭호를 쓰지 않고 있는데, 이 사실을 통해 이 지역의 통치 구조가 군장 국가의 수준임을 알 수 있다. 넷째 단락에서 삼한이 1년에 두 차례의 제천
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특징은 왕위의 세습이다. 연맹 왕국 때는 왕을 선출하였으 나, 점차 형제 상속으로 전환되고 결국 부자 상속으로 되어 왕권이 강화되었다.
109. ②
①～⑤ 까지의 내용에 해당되는 시기를 고구려, 백제, 신라순으로 정리하면 다 음과 같다.
① 2
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삼한에 대해서 논하자면 스튜어드와 비트포겔의 관점에서 하나의 고대국가로 인정할 수 있다는 것이다. 삼한의 특징을 본다면 농업이 발달했던 나라라고 한다. 이때 농업이 발달과 더불어 저수지도 발달하였다는데 바로 이 점이 두 학자가
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부여 - 순장, 흰옷을 즐겨 입음
② 고구려 - 서옥제, 수렵 대회, 씨름 대회
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③ 옥저 - 마가우가저가구가의 군장, 부족 연맹체
④ 동예 - 책화, 족외혼
⑤ 삼한 - 철 생산 및 수출, 소도 제정 분리
㉣ 부여
[삼한 사회] ★★
삼한 사회에서 다음의
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부여 - 순장, 흰옷을 즐겨 입음
② 고구려 - 서옥제, 수렵 대회, 씨름 대회
③ 옥저 - 마가우가저가구가의 군장, 부족 연맹체
④ 동예 - 책화, 족외혼
⑤ 삼한 - 철 생산 및 수출, 소도 제정 분리
[삼한 사회] ★★
삼한 사회에서 다음의 내용을 통
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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삼한과 국가발전 단계가 유사한 동예를 비롯하여 이미 연맹왕국으로 발전한 고구려나 부여의 제의 에서도 나타나고 있다. 그러나 고구려와 부여의 제천의례는 삼한사회의 제의 보다 뚜렷하게 나타나지 않는다. 그렇지만 삼한의 제의도 국읍
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