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신화에 따르면, 고구려는 졸본 부여라 되어 있으며, 고구려 건국 시조인 ‘주몽’은 해모수를 아버지로 하고 있다. 고구려가 혈연적으로 부여와 연결되고 있음을 짐작하게 하는 대목이다. 백제의 건국 역시 마찬가지이다. 고구려 시조인 주몽
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건국신화에는 없다. 천신의 아들-주몽-의 아들-비류, 온조-로 인간에 확실히 가깝다.
둘째, 주인공들의 탄생이 특이하다.
) 단, 여기서 북부여신화의 해모수는 예외이다. 이에 관해서는 셋째에서 말할 것이다.
우선 평범하지 않은 친부모가 드
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신화\'와 \'주몽신화\'를 구분하려는 견해가 있다. 왜 그런지 관계문헌을 찾아 읽어보자.
* 참고문헌
장덕순(1973),\"영웅 서사시 -동명왕-\", {한국 고전문학의 이해}, 일지사.
이복규(1982), \"부여건국시조신화고\",{인문과학연구}1, 국제대학교.
이
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부여, 고구려의 신화·전설」(『철학연구』14, 한국철학연구회)
김재원 (1947, 1980), 『단군 신화의 신연구』 (정음사, 탐구당)
나경수(1988), 「한국 건국신화 연구」(전남대 대학원 박사학위 논문)
이순희 (1984), 「군신화의 전승양식과 의식」(영
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이르러 하백과 변신술 경쟁을 벌린다. 경쟁에서 이긴 해모수는 유화와의 결혼을 허락 받고 혼례를 치뤘으나 혼자서 가죽 가마를 비녀로 < 구체적 건국신화 >
⊙단군신화
⊙주몽신화
⊙혁거세신화
⊙수로신화
*참고문헌*
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