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하나님
(4) 촉구하는 하나님
2. 신약의 하나님
(1) 주인 실존과 노예실존
(2) 예수의 발생 안에서의 하느님의 인간화
(3) 부활 이후의 하느님 체험
(4) 삼위일체적 정식
Ⅲ. 결론(정리)
*부록에 대한 간단한 고찰
*참고자료 - 간략히 본
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부활하심으로 하나님이신 것으로 확증될 때 비로소, 십자가에서 죽으신 분이 성자 하나님이시며, 그 십자가에서 흘리신 예수의 피가 ‘하나님 아들의 피’(행20:28)인 것입니다. 예수의 피가 ‘하나님의 피’이기에 그 피의 효력은 영원하며,
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하나님 나라의 수동자가 아닌 하나님 나라의 적극적인 참여자로 새로운 공동체에 참여한다. 예수의 부활은 참여의 영역이며 따라야 하는 길이 된다.
예수는 그의 하나님 나라 선포와 가르침과 행동을 통해서 옛 시대의 채무 구조, 공해 이념,
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하나님 : 세계의 미래
G. V. 픽슬레이, 김철손, 하나님 나라, 서울ㅍㅍㅍㅍ: 컨콜디아사, 1987 Ⅰ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 개념
Ⅱ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 인간성
Ⅲ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 부활
Ⅳ. 하나님 나라(
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\'하나님의 의\'를 로마서에서도 하나님에 의해 부여된 인간의 지위로 읽어야 하거나, 혹은 하나님 앞에서 내세우는 인간의 자격으로 읽어야 된다. ◎ 거짓 사도들
◎ 새 계약의 사도
◎ 죽음과 부활
◎ 하나님의 의가 된다는 의미
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(1) 십자가
(2) 크리스마스
(3) 일요일예배
(4) 부활절 달걀
4. 하나님의 교회의 정통성
(1) 하나님의 교회의 명칭
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
(3) 하나님께로서 났으면 결코 무너지지 아니하리라
5. 결론
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하나님 앞에서는 예수님의 피를 통해서 평가되기에 상급이 크다.
④영광의 차등이 상급으로 주어진다.(고전 15:41)
“해의 영광이 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다.”
부활체의 영광이 이렇게 다르다.
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부활하신 예수 그리스도는 다시 오신다고 약속하셨다.
정통 그리스도교는 그리스도께서 장사 된지 사흘 만에 죽음으로부터 부활하셨다고 믿는다. 그리스도의 부활은 그가 곧 하나님임을 증명하는 것이며 또한 그가 죽음을 정복하셨고 그를
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하나님 나라는 역사의 종말에 하나님에 의해서 성취될 역사의 완성이다. 결국 그의 시에서 새벽은 어둠을 극복한 뒤의 소망을 뜻한다. 그 소망의 시대를 지금 인내로써 극복하며 기다리는 것이다.
‘창조 - 타락 - 구속 - 부활’이라는 기독교
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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