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죽음과 부활을 기념하고, 예수의 재림때 있을 하나님 나라에서의 종말론적 잔치를 기대하는 예배의식이 되었다. 고린도에서의 주의 만찬은 이러한 예배의식적 특성을 잘 보여주며, 특히 고린도 교인들의 주의 만찬의 오용을 경계하는 맥락에
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부활의 대상, 그것을 통해 하나님께 영광을 돌려야할 통로
몸의 중요성과 몸의 윤리는 고린도교인들의 영지주의적 경향에 반대한 교훈들
(1) 영혼을 몸(신체)에 갇혀있는 영생의 파편으로 생각,
성령의 활동을 그런 영혼을 일깨워 신체를 떠날
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\'하나님의 의\'를 로마서에서도 하나님에 의해 부여된 인간의 지위로 읽어야 하거나, 혹은 하나님 앞에서 내세우는 인간의 자격으로 읽어야 된다. ◎ 거짓 사도들
◎ 새 계약의 사도
◎ 죽음과 부활
◎ 하나님의 의가 된다는 의미
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부활하지 않았다면 기적을 행하는 교주에 지나지 않았을 것이고, 그저 일반종교의 하나가 되었을 것이며, 진리라고 말할 수 없었을 것이다.
누구나 그런 경험이 한번쯤은 있겠지만, 나는 초등학교 4학년 때 ‘죽음’ 이라는 문제에 대해 인지
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교인들은 성만찬을 통하여 예수의 삶과 죽음과 부활을 되새기고, 미래에 오실 재림의 주를 고대하면서 참다운 나눔과 섬김의 공동체가 되도록 노력하였다. 그들은 그리스도의 살과 피를 나누면서 그러한 삶을 살 것을 다짐하는 \'그리스도의
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교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향한 복음전도
1. 복음 전도를 위한 준비
(1) 무슬림과 관계를 열고 친해지기
(2) 이슬람의 문화 이해를 통한 접촉시도
(3
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죽음으로 시작하여 인간의 죽음후의 상태와 신자의 천국에서의 상급에 대하여 논하게 되어 흐뭇하다.
그동안 우리는 유교적인 삶 속에서 기독교와 접목된 상태에 놓여 있기에 성도들이나 우리의 기독교인조차도 유교성에 가까운 입장을 가
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고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하여”, 『목회와 신학
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고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해
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부활이라는 희망에 이르기 위한 여정이라는 점에서 기독교의 핵심이라 할 수 있다.
윤동주 시에서 바로 ‘십자가의 길’이라는 기독교 세계관이 형식을 통해 드러남으로써 기독교 신앙의 핵심에 합치되고 있다는 점은, 윤동주의 기독교적인
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