|
배부르게, 충분히 먹지 못한 것은 당연하였다. 공동체의 식사 전에 공동체 지도자의 간단한 인사말이 있었다. 만찬 축제는 아마 다음과 같았을 것이다. 만찬 참석자들은 인사하고 서로 거룩한 키스를 나눈다. 그리고 만찬의 집례자가 다음과
|
|
|
공예 배를 어지럽힐 정도의 토론과 평가를 자제시키기 위함이며 외부적으로는 여인들의 종용함을 통해 주변의 이방 제의와는 전혀 다른 새로운 세계에서의 여성의 존재를 드러내기 위함이라고 할 수 있겠다. 그러므로 우리는 바울의 여성 이
|
|
|
공예 배를 어지럽힐 정도의 토론과 평가를 자제시키기 위함이며 외부적으로는 여인들의 종용함을 통해 주변의 이방 제의와는 전혀 다른 새로운 세계에서의 여성의 존재를 드러내기 위함이라고 할 수 있겠다. 그러므로 우리는 바울의 여성 이
|
|
|
의미를 가지고 개정되었다. 사실 96년의 “새 예식서”가 마지막 4번째 순서를 흩어지는 교회로 단어를 선택했지만 2004년의 “새 예식서”의 파송의 순서보다 좀 더 강력히 표현한다고 보여진다.
흩어지는 교회의 예배순서들은 공예배를 끝
|
|
|
공예배에 있어서 시편찬송가와 찬송가에 대한 개혁자들의 견해, 진리의 깃발 통권 84호
오영걸, 교회음악 개론, 작은 우리, 2000
김은주, 존 칼빈의 교회 음악관과 제네바 시편 연구, 총신대학교대학원 석사 논문, 1990
John Calvin, Preface to the Genevan
|
|
 |
배의 성격과 방법, 월간고신 8월호
정대위, 한국 사회에 있어서의 종교혼합, 사상계 (1961,3)
백천기, 공예배 의식 갱신에 관한 연구(아세아연합신학대학원
박사논문,1996)
김정준, 한국교회 갱신론의 반성 기독교 사상 (서울:대한
기독교서회,1973
|
|
|
배의 매출 증가 효과”를 가져온다. 산업사회에서 디자인산업이 제품의 차별화 및 고부가 가치화를 통해 우리 산업의 경쟁력을 강화 할 수 있는 주요한 수단으로 활용되었다. 디자인산업을 현실적 인식을 배경으로 포괄적으로 보면 ‘디자인
|
|
메뉴펼치기
