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부흥사이며 설교자였던 것이다.
그는 치유를 구원과 함께 예수님이 이 땅에 가지고 오신 하나님의 사역이라는 사실을 확신하여 치유에 관한 설교에 중심을 두었고 또한 캔자스주 토테카에 “벧엘”이라는 치유의 집을 지어 아픈 사람들을
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00년이 가까워 오면서 온갖 종말론이 난무하고 있는 것이다. 많은 부흥사들이 특히, 종말론을 중심으로 계시록을 강해하는 부흥회라고 선전하여 앞 다투어 종말론에 대한 구체적인 일정표를 주로 세대주의적인 종말 시간표로서 제시함으로
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부흥사, 교정가, 신학자의 역할을 한 사람이 다할 수 있으되 그가 과연 어떤 이미지로 투영되는지 목사에게 매우 중요하다.
부흥사의 이미지는 대중적이되 품격이 좀 떨어지는 듯하고, 신학자의 이미지는 전문성이 있으나 다소 나약해 보이는
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부흥사들은 성령세례에 대한 특별한 정의를 갖고 있지 않았다. 하지만 이들은 신앙생활의 성숙을 위하여 성령세례가 필수적인 것이며, 이것은 성결과 능력을 동시에 의미하는 것으로 이해하는 것 같다.
ABSTRACT
\"The Korea Pentecost\": A Study on the G
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던 우리 민족의 위대한 신앙의 선각자(先覺者)이다. 그는 김재준 목사(함경도), 함석헌 선생(평안도)과 비슷한 시기에 황해도에서 태어나, 1930년대 한국 교회에 큰 영향력을 미친 부흥사로서 한국 교회사에서 빼놓을 수 없는 인물 중의 한 사람
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