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교화도 이뤄지게 될 것이다.
Ⅵ. 맺는 말
지금까지 「북한교화의 방향과 과제」란 주제로 북한의 상황과 교화의 목적, 북한교화의 현황, 북한교화의 방향, 북한교화를 위한 과제 등의 분야로 나눠 그간 필자가 얻은 자료와 체험에 의거연구된
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교화하는 방편으로 활용되었기 때문이 아닌가 본다.
Ⅴ. 북한의 교화
1945년 광복이후 원불교의 북한교화는 전무상태였다 할 수 있다. 1990년 4월 당시 미국에서 교화 활동을 하던 박성기교무가 평양을 잠시 다녀 온 적이 있으나 당시의 상황이
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북한 경제사회의 현실적 수요를 고려하면서 개방에 따른 부작용을 최소화하고, 체제불안 요인을 제거하기 위한 노력의 일환으로 보인다.
<참고문헌>
서옥식, 『통일을 위한 남남갈등 극복방향과 과제』, 도서출판 도리, 2003.
세종연구소,
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북한주민들이 모두 공유하고 있는 긍정적인 전통적 가치를 되살리는 한편, 남북한사회가 각각 형성해 온 가치관들 가운데 받아들일 것과 물리칠 것을 취사선택하는 방향에서 통일이후의 바람직한 가치관이 형성되어야 할 것이다.
이와 함께
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북한의 현행형법도 사회주의형법으로서 근본적으로 계급적 특성과 정치적 도구성이라는 이데올로기적 특성에서 벗어날 수 없기 때문에 국제적 인권기준에 부합하는 방향의 개정노력에도 불구하고 여전히 인권을 침해할 수 있는 요소들을
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