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의 공식화가 진행되고 있다. 국제사회의 비판으로부터 결코 자유롭지 못한 행보다. 그러나 이 체제와 우리 정부는 대화와 파트너가 될 수밖에 없다. 남북관계 전반을 볼 때, 이명박 대통령이 ‘후계체제 구축과정은 북한 내부문제다’라고 말
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문화, 계급층에 따라 먹는 음식, 음식의 기본이 되는 재료 등 더 많은 내용을 조사하고 싶었지만 분량의 한계가 있었기 때문에 그 렇게 하지 못하게 되어 안타까웠습니다.
조사를 하면서 중국요리에 관해 많은 지식을 얻게 되어 기뻤고, 중국
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의 입장이 보수주의에 서 있다는 것이었다.
이데올로기 종언론이 대두된 계기는 1950년 6월 문화자유회의의 창립총회이며, 그총회는 서 베를린에서 21개국 118명의 지식인들이 참가하여 공산주의와 같은 극단주의적 이데올로기의 종언을 선언
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의 전후세대가 대거 입당)
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 전웅 지음, 북한학, 홍익대학교출판부, 2002.
2. 박명서 지음, 통일시대의 북한학 강의, 돌베개, 1999.
3. 강신창 지음, 북한학 원론, 을유문화사, 1998.
4. 이태건 외 지
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북한 교과서에는 이런 성격의 글이 거의 전무하다는 점이 주목할 만하다.
Ⅷ. 결론 및 제언
남한에서 홍익인간이 민족주의와 민주주의라는 두 가지 커다란 이념의 줄기를 지니면서 다양하게 해석되어 온 것은 홍익인간사상이 우리의 문화전
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가 안고 있던 사회 문제나 인성 문제를 관념적으로 안이하게 처리하지 않고 조선 시대 궁중에 갇힌 궁녀들의 가련한 구속적 생활과 그들의 고민을 상세히 표현하고 있으며 이 속에서 궁중 생활을 벗어나 자유로우 일상생활로 돌아가려고 몸
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의 고유복식은 사라지게 되었다. 외국모드의 직접적인 영향 앞에 의생활이 개방되면서 양복이 우리생활의 곳곳에 파고들었다. 특히, 섬유공업이 활성화되면서 소모방과 나일론의 국산화가 이루어졌다. 나일론의 국산화는 새로운 복식문화가
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민 주체의 인간학 수립이라는 창작방도를 구체적으로 구현시켜 주었다. 그러나 서정성의 확보라는 북한 문학의 90년대 논리와 관련지어 생각해볼 때 풍경시가 가장 큰 변화를 하였다. 풍경시에는 자연의 아름다움에 대한 흥취만이 함의 되어
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의 사망과 김정일 체제의 출범
2) 권력구조의 변화
3) 새로운 정치이념의 등장
3. 경제분야
1) 대내외 여건 변화에 따른 경제난 심화
2) 실리지향적 경제노선 추구
4. 사회부문
○주체사상 핵심-세 가지 주장과 4대 지도원리
1) 세 가지
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가 먼저 나온다. 혹 이때 밥을 찾으면 대부분의 일본 사람들은 "왜? 술은 이제 그만하려고?"라고 물을 것이다.
2. 일본인들은 술자리의 맨 처음 시작을 맥주 한 잔으로 하는 사람들이 많다. 마른 목을 차가운 맥주로 적셔줘야 다른 음식이 잘 넘
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