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수용하고 심지어는 우리의 고유어까지 왜곡시켜 사용하고 있는 반면 북한의 언어 정책은 우리의 고유어를 끝까지 놓지 않고 발전시키고자 하는 의지를 볼 수 있다. 이러한 북한의 고유어를 위한 의지의 원인 중의 하나가 우리는 한 민족이라
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북한의 문화유산 관리에 대한 연구 - 김일성 부자의 교시와 법령을 중심으로, 민족학연구, Vol 2, 한국민족학회
- 노동은, 북한의 민족음악 현황과 과제, 중앙음악연구, 제3집, 1992
- 안병우, 민족문화유산 평가의 기준과 내용, 북한의 한국사인식
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북한의 정치경제적 변화에 따라서 여러 가지 형태로 변천되어 왔다. 특히 1961년 12월에 김일성에 의하여 제시된 대안의 사업체계
) 1961년 12월 김일성이 평양남도에 있는 대안전기공장을 방문하여 현지 지도한 교시
는 북한 공업의 관리와 그
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교시가 되고, 수령의 말과 지시가 바로 정책이 되는 것이다. 먼저 1964년 1월 3일 북한 언어학자들과의 담화에서 언급된 김일성의 언어관을 보면, 북한의 주체 언어이론을 이해하는 데 도움이 될 것이다.
‘언어는 민족을 특징짓는 공통성 가운
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북한 정권이 추구하는 사회주의적 인민으로 교양하며 나아가 생산과 노동능력의 향상을 유도하여 국가발전에 기여하도록 선전선동하는 결과를 유도하는 것을 뜻한다. 북한의 문예정책은 모든 문화예술활동에 대하여 김일성의 교시에 우선
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