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북한의 예술은 정치사상적 예술성에 그 뿌리를 두고 있다고 할 수 있다.
북한혁명예술의 최고 작품이라고 일컫는 “피바다” “꽃파는 처녀”의 경우 일제 강점기를 시대적 배경으로 하여 혁명성을 부각시킨 대표작이며 “아리랑”의 종자
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북한은 지속적으로 남한 내 지하당 구축을 시도하는 등 혁명의 우군으로서 남한 내 친북혁명세력을 생성하려 한다. 이에 우리는 한반도 내 상황부터 치밀히 검토해야 할 것이다.
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북한 사회의 내재적 발전을 무시하고 소련에 의한 외부적 충격에 강조점을 두려는 정치적 의도와 연결된 것으로 짐작된다.이들 소련파 문인들에 대한 반론으로서 카프문학의 혁명적 전통을 강조하는 김일성의 직접적인 비판은, 본 논쟁과는
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북한의 공산주의 혁명은 조선역사에서 이전에 시도했던 어떤 실험보다 야심찬 것이었고, 급속했고 자체적으로 성공을 거두었다는 점이다.
북한은 국가동원기구를 통해 국가의 단일 화법 속에서 통일된 전체로서, 새로운 영역과 범주로 재개
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혁명가극 <금강산의 노래>는 결국 북한의 사회주의 제도에 대한 자랑인데 이러한 제도를 김일성이 세웠으며 이것이 자신들의 행복과 조국번영의 원천이 된다는 것이다.
혁명가극 <금강산의 노래>는 <피바다>식 가극 창작의 원칙
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