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: 한뜻, 1996.
M. Hart-Landsberg. "Korean Unification: Learning from the German Experience." Journal of Contemporary Asia vol. 26, no. 1(1995). 1. 문제제기
2. 남한 사회 탈식민노력의 한계
3. 남한 통일 담론의 궤적
4. 북한학과 타자에 대한 규정의 생산
5. 맺음말
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분단의 언어, 탈분단의 언어:통일담론과 북한학이 재현하는 북한의 이미지”
10. 홍관희, “남북한 문화적 동질화를 위한 인적교류확대방안”
11. 최대석, “남북문화교류 활성화 방안연구”
12. 국토통일원,『한국통일방안의 변천과정』 1
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북한학 입문, 들녘
◇ 백영철 외(2000), 21세기 남북관계론, 법문사
◇ 전득주·최의철·신현기(2000), 남북한 통일정책 비교, 숭실대학교 출판부
◇ 통일연구원(2000), 남북한 화해협력 촉진 방안, 인문사회연구회 협동연구 총서
◇ 통일부(2003), 국
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북한학 원론]: 을유문화사,1998.
양성철,이용필, [북한체제의 변화와 협상전략]: 박영사,1996.논문
고유환, "북한의 체제변화 가능성과 우리의 대응,": 동국대 북한학과교수논문
이중형, "북한의 군사노선과 한반도군사 위협,"
남성욱, "위기에 처
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북한학 특강, 인간사랑
윤희원·박갑수·박영목·이주행·한철우(1997), 남북한 중·고등학교 국어과 교육과정 및 교과서 비교 분석 연구, 서울대학교 사범대학 통일대비 국어과 교육과정 연구위원회
최명(1990), 북한개요, 서울 : 을유문화사
한국
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언어과학』 제10권 제1호, 2003. 2.
조구호, 「분단의 갈등과 화해의 논리 : 윤흥길의 분단소설을 중심으로」, 『한국언어문학』 제61집, 2007. 6.
정과리, 「<장마>에서 <에미>까지 작품론Ⅰ:타인 안에서 나를 살다」, 『작가세계』 제5권
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언어와 문화 면에서 이질화를 가져 왔다. 특히 북한의 노래를 통해 살펴 보았듯이 ‘노래’라는 특정 문화만을 보아도 언어적 측면과 문화 사상적 측면에서 남한과 차이가 두드러지고 있음을 확인하였다.
이처럼 남북분단이 50여년 경과되면
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언어를 쓰는 하나의 민족이라고 할 수 있지 않을까?
모든 것을 정리하자면 지금은 우리 민족이 분단 된 채 살아가고 있지만 우리 민족이 갖는 영구성 은 통일을 해야 하는 근본적인 이유가 있다는 것이다. 우리는 하나의 공동체로서 시대가
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