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자연의 관계에서 인간이 우위에 있지만 분리되지 않으며, 문명과 인간성의 발전은 자연의 발전 과정에 내포된 것으로 이해되었다. 기요는 이점을 분명하게 자신의 물리신학적 결론으로 보여주었다.
Ⅶ. 장자의 자연관
장자는 도가 정신에 구
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자연, 물아일체
Ⅲ. 장자의 자연관
1. 무위(無爲)
2. 기(氣)
Ⅳ. 춘추시대 및 공자의 자연관
Ⅴ. 도가의 자연관
Ⅵ. 워즈워스의 자연관
Ⅶ. 베이컨의 자연관
1. 베이컨의 아는 것이 힘이다
2. 긍정적인 면과 부정적인 면
Ⅷ. 정지용
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자연관
1. 성서적 자연관
2. 기계론적 자연관
3. 근대 과학 성립이후
4. 근대 자연관의 특징
Ⅱ. 동양의 자연관
1. 유교의 애물사상
2. 도가의 무위자연, 물아일체
3. 동양의 자연
Ⅲ. 공자의 자연관
Ⅳ. 장자의 자연관
Ⅴ. 노자의 자
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자가 탐구한 귀환의 법칙에 따르면 하늘의 도는 통일로 되돌아가는 민중의 운동을 통해 자신에 도달한다. 장자는 이 복귀의 운동이 지닌 극히 내적인 인과성을, 위에서 언급된 바 있듯이, 만물에 도가 편재함, 나아가서 만물을 넘어선 도의 일
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동양윤리 및 한국사상 연구 : 노자의 생명의 윤리, 한국국민윤리학회, 국민윤리연구, 1996
이강수, 무위 소요 비판 생명의 철학 , 철학연구회, 철학연구, 1997
정륜, 도가의 자연관과 환경윤리, 범한철학회, 2003
정륜, 도가의 생명존중 사상, 범한
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