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교재 내용 요약
1) 연구 방향
2) <제망매가>의 시적 구성
3) <제망매가>의 시적 의미
3. 관련 논의의 검토
1) 작자 월명사의 정체성
2) 풍월도적 사유체계와 관련한
<제망매가>의 성격 규명
4. 논평 및 대안
5. 맺음말
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하고 있었고, 원축, 승장, 신방, 지인, 현범, 무저, 혜초, 혜일 등 8고승이 담당한 역경의 비중이 현장, 의정 때에 번역된 총수량의 60%에 이르던 때였다. 한 마디로 재당 승려들의 판이었던 이때에 이들과 더불어 불교문화 관련 장인들이 함께하
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불교의 반성적 고찰」『불교평론』제3호, 불교평론사, 2000.
김철수, 『헌법학개론』(제11전정신판) 1999.
권영성, 『신판 헌법학원론』1999.
홍정식, 「불교의 정치관」『불교의 국가 정치사상연구』, 동국대학교 불교문화연구소,
허영, 『한국
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하여 3개월간 수도하는 곳이다.
4. 갑사
○ 소재지 : 계룡면 중장리
계룡산 서쪽에 위치한 이 절은 백제 이래 풍한 불교문화의 본산이 되어왔던 계룡산의 여러 사찰중에서도 가장 풍부한 문화유적을 간직한 천년고찰로써, 백제 구이신왕 원년
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하라타케시,이영자옮김『천태사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인가』연기사,1999.
오지연,「천태지의의 원돈지관
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것을 거부하고 조계혜능 이래의 전통적 선종을 고수한 승려들이 자신들을 조계종(曹溪宗)이라고 부르기 시작했다. 따라서 12세기에 들어가면서 불교계는 교종의 화엄종과 법상종, 선종의 천태종과 조계종으로 재편되었다. 의천의 천태종은
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하의 경성 방송(1927-1945)
2. 미군정 하의 한국 방송(1945-1948)
3. 국영 방송 시대(1948-1954)
4. 국민영 혼합 시대(1954-1973)
5. 공민영 혼합 시대(1973-1980)
6. 공영 단일 체제(1980- )
Ⅲ. TV뉴스의 문화관련 보도
1. 아침 뉴스/종합 매거진 프로그램의 문
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문화센터관련 연구자료 2001, 2002
지체장애인에 한 편견과 원인분석
- 목 차 -
Ⅰ. 서론
Ⅰ-1. 주제선정하기
Ⅱ. 본론
1. 설문조사를 통한 편견 분석
2. 면담 통해 편견의 사실여부 확인.
3. 편견확인
Ⅲ. 결론
1. 편견의 원인 분석
2. 대안
Ⅳ. 나
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관련요인”.한국소비문화학회지.87-114
안영희박명숙.(1999)“청소년의 과시소비성향과 관련변수와의 관계”.한국소비문화학회지.
39-56 I. 서론
II. 연구방법
1. 연구문제
2. 자료수집
3. 측정 및 분석
III. 연구결과 및 논의
▶ 설문지
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불교학보}, 제30집, 동국대학교 불교문화연구원, 1993, P.165.
26) 계는 그 모임의 성격이 종교적인 것 뿐만 아니라 경제적인 측면이 강조 되고 있으나, 결사는 계에 비해서 그 종교적 신앙이 투철하고, 개인과 사회의 정화에 대한 의식이 투철하다.
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