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호국신앙이 생기고 발달했을 거라고 생각한다. 신라 불교의 가장 큰 특징을 꼽으라면 바로 호국적인 성격을 띠고 있다는 것인데, 그 이유 역시 신라의 지리적 특징이 가져다 준 산물이라고 생각한다. 통일 이후에도 호국 불교적 성격은 계속
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불교?의 정체성 형성에 대하여
2. 현대라는 공간에서의 불교
Ⅱ. 불교와 대승불교
Ⅲ. 불교와 선불교
Ⅳ. 불교와 원불교
Ⅴ. 불교와 격의불교
Ⅵ. 불교과 유식불교
1. 의타기성
2. 편계소집성
3. 원성실성
Ⅶ. 불교와 호국불교
불교 대승불교, 신흥불교 선불교, [불교, 신흥불교, 대승불교, 선불교, 원불교, 격의불교, 유식불교, 호국불교]불교와 신흥불교, 불교와 대,
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속의 한국 불교』, 역사비평사, 2002
박진태, 『삼국유사의 종합적 연구』, 도서출판 박이정, 2002 Ⅰ서문
Ⅱ 호국불교와 불연국토설
Ⅲ 화엄사상
1. 의상의 화엄사상
2. 일연의 화엄사상
Ⅳ 원효의 정토와 화쟁
1. 정토
2. 화쟁
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는 시사하는 바가 크다고 할 것이다.
5. 호국불교의 나아갈 방향
우리나라 불교의 호국사상은 불교가 국가(국왕)를 보호하는 측면도 없지는 않았지만, 이는 우리나라가 중국문화권의 영행 속에 중국에서 불교를 전해 받아왔기 때문이다. 신라
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불교는 국가관과 사회관에 영향을 끼쳐 호국불교로서의 역할을 하였다.
특히 신라의 경우에는 영역을 점차로 확장해 나가는 과정속에서 불교는 자연 호국신앙의 경향을 지니지 않을 수 없게 되었고, 이것이 신라불교의 하나의 특색이 되었
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