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호국 불교적 성격은 계속 이어졌는데 그 이유는 국가의 위기가 닥칠 때 마다 불교를 통해 해결하려고 했었던 신라의 문화적 특징 때문이라고 생각한다.
*목차
1. 서론
2. 본론
(1) 죽은 후에도 신라에 대한 호국
(2) 신이한 존재들에 의한 호국
(3)
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신이한 현상이나 비현실적이고 환상적인 요소들은 문학 작품의 소재로 계속해서 나타나게 될 것이다. 특히 불교가 추구하던 정신적 해방과 자유의 세계는 신이하고 낭만적인 상상력에 의해 더욱 확대되어 현실세계의 한계를 초극하고자 하
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신이한 능력과 관련이 있다. 헌강왕은 신령들과 교통할 수 있는 샤만적 능력을 소유하였으며, 나아가 국왕의 권위를 통하여 신이한 존재들을 포용하고 감복시키며 도움을 얻어내기에 이른다. 왕은 망해사를 매개로 동해용의 감복을 얻어냈으
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신이한 능력과 관련이 있다. 헌강왕은 신령들과 교통할 수 있는 샤만적 능력을 소유하였으며, 나아가 국왕의 권위를 통하여 신이한 존재들을 포용하고 감복시키며 도움을 얻어내기에 이른다. 왕은 망해사를 매개로 동해용의 감복을 얻어냈으
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호국적, 귀족적 성격의 삼국의 불교는 새로운 지배이데올로기로서 유용하게 작용했던 것이다.
이렇듯 지배이데올로기는 그 사회의 지배층이 피지배층을 지배하기 위한 사상이나 이념이다. 사회가 점차 발달하고 왕권이 강해질수록 지배이데
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신이 아니라, 현실적 존재들과 협상하고 도와가는 신으로서의 모습은 전통신학에서 제시하는 독립적이고 자존적이며, 사랑의 존재, 창조의 주로서의 모습에서 어긋난다. 마지막으로 화이트헤드의 과정신학의 결정적인 오류는 예수 그리스도
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신이 기독교에서 믿고 있는 하나님과 동일한 분이라는 생각이다. 하나님의 존재인식은 그들에게 인식시킬 필요가 없다. 그러나 진정한 하나님의 모습을 그들은 모른다. 그들은 하나님의 사랑에 대하여 알지 못하고 그분의 사랑으로 이 땅에
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존재이며 신에게 복종해야할 창조물이라고 믿는다. \'나나크\'는 그의 종이며 그는 최상의 신이다라는 말처럼 신은 절대적인 권력과 인간의 무능력이나 예속성을 강조한다.
3)구원관
절대자의 이름인 사트남의 이름을 부르고 묵상하는 가운데
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존재 의미가 없다. 구성원이 국가의 시스템을 합리적으로 납득하게 하려면 국가의 제도와 원칙이 일관성이 있어야 한다. 동일한 행동에 각기 다른 결과를 받아야 한다면 구성원들은 납득하기 어려울 것이다. 국가는 이런 위험 요소들을 사전
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신이라는 개념을 통해서 단순히 믿으라고 강요하기 보다는, 철저한 윤리적, 도덕적인 견해를 확립하고, 초월적인 존재로 인해 허공에 붕 떠버린듯한 것이 아닌 현대인들의 오감에 와 닿을 수 있는 철학을 확립함으로서 보다 체계적일 필요가
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신이자 제우스의 아들인 카이로스의 조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다. 기회의 본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하
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존재할 수 없다는 간절한 마음으로, 고객 한 분 한 분을 연인처럼 받드는 자세로 업무를 수행할 것입니다.
이탈리아 토리노 박물관에는 기회의 신이자 제우스의 아들인 카이로스의 조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습
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존재 가치를 명확히 이해하고, 부서의 업무 흐름을 파악하며 부서원들과의 화합에도 노력하여 열정순수 창조의 한국수자원공사인으로서의 업무역량을 키워나가겠습니다.
이탈리아 토리노 박물관에는 기회의 신이자 제우스의 아들인 카이로
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존재하는 손해사정사로서 성장해 나가겠습니다.
이탈리아 토리노 박물관에는 기회의 신이자 제우스의 아들인 카이로스의 조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다. 기회의 본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입
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신이자 제우스의 아들인 카이로스의 조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다. 기회의 본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하
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