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승려가 각황사에서 조선불교선교양종승려대회를 열어 종회법을 제정하였고, 1937년 각황사를 현재의 조계사로 옮기는 공사를 시작하여 이듬해 삼각산에 있던 태고사를 이전하는 형식을 취하여 절 이름을 태고사로 하였다. 태고사를 창건하면
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불교승려였는지도 모른다. 당시 중국에는 향을 사루는 풍습이 없었으므로 이것은 천축의 관행이 교주지방에서 행해졌다는 것을 보여주고 있다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 『삼국지』를 통해 어떻게 그 당시의 종교들이 나타났는가를 살펴보았고,
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불교의 형이상학 수용과 진여연기론의 역할, 불교학연구회
김영진(2009) / 한국불교와 국가의 관계, 대한불교천태종
곽상훈(2005) / 한국 불교의 승려 교육 : 대한불교 조계종을 중심으로, 신학과사상학회
이성운(2011) / 불교예불의 의미와 행법,
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승려들에게 계를 내려
규율을 단속하고, 사신들을 파견하여 지방 사찰을 순회 감독하게 하는 등 대대적인 불교정비에 나섰다.
아울러 불교를 통치이념으로 국력의 신장과 국론의 통일을 꾀하고, 신라 불국토사상을 전개해 불교의
토착화에
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승려는 삶의 최후의 동반자이기도 하다.
♣ 승려수업
승려수업이란? 일정기간 머리를 깎고 출가하여 승려로써 불법을 익히고 가르침대로 행하는 것으로 오래 전부터 내려오는 타이의 불교적 전통이다. 타이의 건장한 남자라면 결혼하기 전
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불교사에서도 선구적인 업적이었다. 또한 의천은 장소의 수집과 교감 등에 화엄종뿐만 아니라 유가종의 승려들까지도 교장의 간행에 참여토록 하였다. 이처럼 그는 자신의 종파에 국한되지 않고 총화불교적(總和佛敎的)인 시각을 통해 당시
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불교 승려처럼 거치를 황의를 입거나 자이나 승려처럼 나체로 지낸다. 유일한 소유물은 걸식하는 그릇이며 힌두교나 자이나의 고행 규칙과 거의 같은 규칙을 따른다.
두번째 교파는 \'사하즈다리\'(천천히감)라고 불리며 시크교의 일반적인
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불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의 첫 번째 통일 과정인 신라의 소위 \'삼국통일\'의 불완전한 모습들은 결국 과거에 초래된 남북 분단과 앞으로 진행될 통일
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불교의 신앙 · 조상(造像)의 대상인 천계에 사는 신들, 혹은 호법선신이다. 약사여래 및 약사경을 신앙하는 사람을 수호한다고 여겨지는 12명의 무신.
을 식신으로 부려서 집안에 두고 있었지만 그의 아내가 식신의 얼굴을 무서워했으므로, 세
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