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있어서 많은 부분 동조하게 된다. ■불교의 성질
■불교의 평등주의와 구세주의
■불교의 유신
■승려의 교육
■참선
■염불당의 폐지
■사원의 위치
■승려의 인권회복은 반드시 생산에서
■사원 주지의 선거법
■승려의 단결
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평등주의, 사회주의, 공산주의, 불교, 힌두교, 르네상스 시대의 인생관
3. 주관성
형식적 합리성(formal rationality)
1. 실제적, 이론적, 실질적 합리성은 시대와 문명을 초월하는 것인데 비해 형식적 합리성은 산업화와 관련
2. 경제적, 법률적,
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불교문화재에 대한 인식이 유독 석굴암에만 국한될 성질의 것이 아니라 전국 산하 도처에 자리한 사원과 그 안의 불탑과 불상들까지도 확대되어야 할 것이다. 이들 조형작품으로서의 문화재란 곧 교화를 위한 방편적 소산일 수 있으나 이 방
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수 있다. 참조: 구스타프 멘슁, 변선환 역, 불교와 그리스도, 종로서적, 1987, 173.
그리스도교는 예수를 구세주로 인정하고, 인간의 구원은 예수를 통해서 이루어진다는 구원관을 가지고 있다. 여기서 구원이란 신이 역사 속에서 예수의 삶과 죽
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불교대사전, 홍법원, 2011
김정빈 / 불교문화와 상식, 솔바람, 2009
대한불교조계종 교육원 불학연구소 / 계율과 불교윤리, 조계종출판사, 2011
태경, 조기영 / 알기쉬운 불교용어 산책, 양사재, 2011
피터 하비 저, 허남결 역 / 불교윤리학 입문, 씨아
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불교를 비롯해 싯다르타에 대해 전혀 문외한이었던 저는 종교학과에 재학 중인 누나의 영향을 받아 이 책을 접하게 되었습니다. 책 속에서 싯다르타의 여인인 카밀라는 다시 만날 수 있는지조차 불투명한 그를 떠나보낸 뒤 새장을 열어 아끼
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