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, 씨아이알, 2010
한용운 저, 이원섭 역 / 불교대전, 현암사, 1980 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교의 성격과 목적
Ⅲ. 불교의 유입
Ⅳ. 불교의 목표
Ⅴ. 불교의 인간관
Ⅵ. 불교의 사찰
Ⅶ. 불교의 대중화
1. 원효
2. 진표
Ⅷ. 결론
참고문헌
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대중화와 호국불교
Ⅴ. 불교의 교리체계
Ⅵ. 불교의 인간관
Ⅶ. 불교의 탄압
1. 교단의 해체(무종산승시대)
2. 승려의 도성출입금지 - 사회역사의 문외한
Ⅷ. 불교의 대중화
1. 원효
2. 진표
Ⅸ. 불교의 가람(사찰, 사원, 절)
참고
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, 훈민정음, 보고사, 1995
이상혁, 조선후기 훈민정음연구의 역사적 변천, 역락 ㄱ. 국어의 특성
ㄴ. 훈민정음은 모든 백성이 사용하였는가.
ㄷ. 발표와 토론의 방법
ㄹ. 동양적 인간관
ㅁ. 정보사회의 문화양식
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인간관과, 그것에 바탕을 둔 자본주의 경제 질서 아래에서 발생하는 인간소외라는 그의 문제제기를 분석적으로 확인하여 보았다. 그리고 그것이 지니고 있는 문제점과 의의에 대해서도 알아보았다.
위에서 알아본 마르크스의 인간 소외에 관
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인간관. 동학학보 제 2호. 2001.
동서양 생명사상과 21세기 대안 문화 형성. 강 원동. 다산글방.
생명사상이란 무엇인가. 김 지하. 화남출판사.
한국 생명사상의 뿌리. 이 경숙외. 이대 출판부.
제 3세계 신학에 나타난 생명사상의 비교연구. 강 남
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