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마르크스 인간소외 이론의 재음미」, 『人文硏究』29, 仁荷大學校 人文學硏究所, 1999 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 소외 개념의 변천과 마르크스의 소외 개념 Ⅲ. 마르크스의 인간관 Ⅳ. 마르크스의 소외론 Ⅴ. 마르크스 소외론의 비판과 의
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기본적으로 유물론에 사상의 토대를 둔 마르크스는 사회 변화의 원동력이 정신적인 것이라기 보다는 오히려 물질적인 것임을 깨닫게 되었다 . 그는 인간을 추상적으로 다루어서는 안되며 현실적으로 실존하고 활동하는 현재의 모습을 파악
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마르크스의 인간관과 인간소외론, 이태건, 한국국민윤리학회, 국민윤리연구, 2000 오늘날에는 대다수의 사람들이 현실 속에서 소외를 겪고 있다. 또한 누구나 소외를 경험할 가능성을 갖고 있다. 이는 시대의 변화와 함께 세상이 너무나 복잡
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마르크스의 인간관 및 역사관에서 기본이 되는 그의 변증법적, 유물론적 관점은 그의 인간소외론과 이데올로기론에서도 기본이 되어 있었으며, 현대사회의 물질적 토대를 이루고 있는 자본주의적 상품생산에 대한 해부학적 분석이나 이것을
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Marx, Karl and Friedrich Engels. 1966. The Communist Manifesto. The Great Books Adult Series Vol. V. Samuel Moore trans. Chicago, Illinois: The Great Books Foundation. Mead, George Herbert. 1934. Mind, Self, and Society, Chicago: The University of Chicago Press. I. 머리말 II. 근대 서구 인간
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