|
호국불교
Ⅴ. 불교의 교리체계
Ⅵ. 불교의 인간관
Ⅶ. 불교의 탄압
1. 교단의 해체(무종산승시대)
2. 승려의 도성출입금지 - 사회역사의 문외한
Ⅷ. 불교의 대중화
1. 원효
2. 진표
Ⅸ. 불교의 가람(사찰, 사원, 절)
참고문헌
|
|
|
교리의 체계화 교회의 행정기구가 수립되고 있는 동안 교회의 신앙내용이 통일·편성되고 있었다. 예수 자신은 신앙의 체계에 그다지 관심을 갖지 않았으나 그리스도교로 개종한 지식인들은 예수의 가르침을 체계적으로 설명하려고 하였다.
|
|
|
탄압정책을 타파하고 불교의 신봉을 부활시켰다. 그는 불교의 보급을 강력하게 저항하는 본교도들엑 잠시 주츰했으나 티베트로 들어온 입당사절들이 본교들과의 논쟁에스 승리함으로써 본교가 일반에게 금지되었으며, 또한 동시에 삼예대
|
|
|
하기 위하여 여러 가지로 체계적인 협력과 합심을 하여 세계 어떤 나라에도 없는 우리의 훌륭한 문화를 정신을 얼을 떳떳하게 후손에게 물려주어야 한다 1. 개관(開館)
2. 교리(敎理)
3. 敎團組織(교단조직)
4. 經典(경전)
|
|
|
탄압을 받기도 했다. 칼리디야 종단은 19세기에 동남아시아 지역까지 퍼져 나갔다. 이처럼 낙쉬반디야 종단이나 그 하부 종단들은 소아시아에서 동남아시아에 이르기까지 거의 전 이슬람 세계에 광범위하게 분포되었다. 그 뿐 아니라, 그 이
|
|
 |
교리의 체계를 세우기 위해서 이러한 은유적 방법을 필요로 하였다. 그의 견해에 의하며, (하나님의 첫 계시인) 우주는 영적, 정신적, 물질적인 세 가지 요소로 되어 있는데, 하나님의 두 번째 계시인 성서도 그와 마찬가지로 세 가지 의미를
|
|
|
교리와 구교의 형식을 따서 영국 국교회를 확고히 만들었다. 이 때부터 영국 정부는 성공회 이외의 교파를 탄압하였으므로 청교도 등 다른 교파의 신교도들은 신앙의 자유를 찾아 신대륙으로 이주하였다.
루터의 신교만 변혁을 겪는 것이 아
|
|
|
체계(물론 실학을 연상할 수도 있으나 그 맥이 현대 문학에까지 연계되지는 못했다고 본다.)도, 서구에서 꽃 핀 과학의 발달도 체계적으로 거치지 않고 형성되었다는 특징을 갖는다.
따라서, 자연 발생적으로 형성된 것이 아니라, 구호를 내걸
|
|
|
체계: 정치상황과 정치참여, 증보판 (서울대학교 출판부)
Samuel P. Huntington (1968) \'Political Order in Changing Societies\' , New Haven : Yale University Press.
Ho-Won Jeong (2003) Conflict: From Analysis to Intervention, Ch. 9 \"Structure,\" pp. 168-186, (New York: Continuum)
Oberschall, Anthony
|
|
|
체계에 관한 연구. 행정논총 제42호 제3호.
신현직.(2000). 달구벌한필 - 시위와 경찰. 계명대.
이상안.(2000). 신경찰행정학. 대명출판사.
허남오.(1999). 한국경찰제도사. 동도원.
경찰청.(2001). 경찰백서. 경찰청.
부산지방경찰청(2000 ～ 2004). 시민경
|
|
메뉴펼치기
