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박규태, 1999, ‘종교읽기의 자유’, 청년사
◆ 오진탁, 2004, ‘죽음, 삶이 존재하는 방식’, 청림출판
◆ K. 스리 담마난다, 2004, ‘불교이야기’, 미토 I. 서론
II. 본론
1. 사형제도 반대
2. 법률을 우선시하는 스님
III. 결론
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사형의 존폐 여부에 대한 해답을 얻기 위해 불교적 관점에서 접근했다기보다는 다만 ‘이러한 관점으로 본다면 어떠할까?’ 하는 궁금증에서 시작되었다. 불교의 여러 가지 생명 윤리를 알아보고 그를 현대 사회의 사형제도에 적용시켜 보면
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불교적 관점에서 본 낙태문제」.
의협신문, 2009. 11. 24일자. ‘천주교, 힘모아 저출산 극복’.
정용순, 2003. 미혼양육모에 대한 사회적응 서비스 활성화 방안 연구, 서강대 공공정책대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한국 종교 복지의 과
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법이라는 명분 아래 시행되는 사형제도 역시 허락하지 않는다. <서론>
<본론-1>
①윤회와 업
②환생의 영역
③환생의 순환에 대한 불교적 관점
<본론-2>
①초기경전에 나타난 붓다의 생명관
②불교의 계율을 통해 본 생명관
결론
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사형수들에게는 살 수 있다는 것 자체가 인격을 존중해 주는 것이 아닐까 생각한다.
Ⅱ - ⅳ. 불교적 관점에서 본 사형제도
사형제도의 폐지를 주장하는 나의 의견은 불교에서 바라보는 사형제도와 일맥상통한다. 기본적으로 살인을 포함한
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