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조지훈과 중국 불교적 현대시의 비교
-목 차-
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동아시아의 전통적 자연과 표현
⑴ 불교적 자연관
⑵ 도가적 자연관
⑶ 유가작 자연관
2. 조지훈의 대표시 분석
3. 중국 대표 불교적인 현대시 분석
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ.
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가 많이 표현되어있다. 내면을 향한 서정주의 실존에 대한 물음은 형이상학적인 물음이 아닌 경험 속에서 체득된 자신의 고뇌와 갈등으로 나타난다.
서정주의 초기시의 화자들은 본능적 측면의 대담한 표출과 신분이나 육체적 열등성의 솔
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시 구절들이 인상이 깊었는데, 다른 종교들보다도 불교사상이 내게 더 짙게 나타난 것 같다.
4. 참고목록
「서정주 시 연구」육근웅
「서정주의 화사집을 읽는다」 이남호
「한국시와 불교적 상상력」 홍신선
「미당 서정주」 윤재웅
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시적 구심은 \'님\'이다. \'님\'과 이 시집의 내면구조와의 상관성을 밝힘으로서 시적 형상화 작업과정과 그 시적 의장을 파악해 보았다. 거기에는 반드시 불교적 입장이 중심이 되어 무엇보다 근본적이고 무게있는 자리에서 절대적 역할을 하
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시들이 그런 속성을 지니긴 하지만, 그의 시에서 불교적인 색채도 찾을 수가 있다. 1973년에 발간된 ‘수석열전’의 68번째 시인 ‘유전도’가 바로 그것이다.
천 년씩 천 번을 만 년씩 만 번도 더
무너지며 일어서며 영겁 속에 사그러져
흙이
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한 삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다
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시 불교적 의미를 가지고 있다. 이처럼 금강산은 불교적으로 중요한 의미를 가지는 산이다. 또한 유교사회인 조선시대에 금강산은 사대부들에게 인격의 도야를 위한 곳이자, 은거의 공간이었다. 수많은 문인들이 금강산에 대한 시와 가사를
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