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심리가 커지는 것이고 유학이 아닌 대체물을 찾고 싶어 하는 것이다. 결국 숭유억불정책 속에서도 간간히 명맥을 유지해온 불교에 귀의하려 한 것이고, 불교가사 또한 발전하게 되는 것이다.
그런데 시간이 지나면서 백성들의 관심이 다른
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젊은 사나이가 여승을 짝사랑하여 그리워하는 심정을 노래한 것이다.
불교가사는 오랜 시대에 걸쳐 수많은 작품이 지어졌으며 이제까지 발굴되고 정리된 것이 70여 편이나 된다. 이와 같이 우리 나라의 불교가사는 고려 말기인 14세기 말에 나
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<봉선화가> 같은 꽃노래는 민요에서 나란히 존재하며 여성의 두 가지 관심사를 나타내고, 조선 후기 규방가사의 자탄가(自嘆歌)류와 화전가(花煎歌)류로 계승되었다. (1) 도학가사
(2) 불교가사
(3) 정철의 가사
(4) 여류가사
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불교가사에 나타난 연기론의 특징, 계명대학교
김철(2000), 연기론과 자유의지에 의한 수행에 대한 연구, 동국대학교
김정경(2001), 연기론의 서사화 : 삼국유사의 서사화 방식과 인식체계, 시학과 언어학회
고진호(1991), 불교의 연기론과 실상론
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불교: 서왕가, 심우가, 낙도가, 회심곡
2) 이상보
① 은일가사: 조선 전기에 많이 발생, 관계를 떠나 자연에 안주하면서 노후를 즐기는 것
상춘곡, 강촌별곡, 사제곡, 누항사
② 류배가사: '만분가'를 효시로 한 당쟁의 산물, 유배지의 고초와 고
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