|
불교와 그리스도, 종로서적
히라카와 아키라/ 이호근 옮김, 인도불교의 역사, 민족사 1. 불교의 성립
2. 불교사상의 발전 및 전개
3. 인도불교의 전파
4. 인도불교의 쇠퇴
5. 불교의 여러 유파들
6. 소승불교와 대승불교의 비교
(1)
|
|
|
불교와 그리스도교의 비교를 통해 살펴본 핵심 대화 주제와 과제
1. 두 종교의 신관에서 발견되는 공통성
1.1 불타와 그리스도 이전의 전통의 비교
두 전통과 그 전통에서 발생한 종교적 환경 사이의 확실한 공통점은 다신론적 내지는 잡신론
|
|
|
비교적 낮은 문화수준에 있던 원의 지배층은 다른 민족의 종교와 풍습에 대해 관대하고 포용적인 태도를 취했다. 몽골족 자체는 원래 샤머니즘을 숭배했지만 이미 주변 유목민들의 영향으로 그리스도교·불교·도교를 어느 정도 이해하고 있
|
|
|
불교의 구원관
1.1 고란 무엇인가?
1.2 고의 인식
2. 그리스도교의 구원관
2.1 구약 성서적 이해
2.2 신약 성서적 이해
3.구원에 이르는 길
3.1 열반
3.2 그리스도교 구원의 실재인 평화와 자유
4. 불교와 그리스도교 구원관 비교
4.1 자력
|
|
|
그리스도교와 불교의 죽음과 지옥관에 대해 살펴보았다. 본 레포트를 준비하고 연구, 작성하면서 개인적으로 불교의 지옥은 그리스도교의 지옥에 비해 아주 세분화되었으며, 세밀하고 자세하게 묘사가 되어 전해져온다는 점에 무척 큰 흥미
|
|
 |
비교 49
4. 일반적 요인에 따른 노인집단간 성공적 노화정도의 차이비교 53
5. 주요 변인들과 성공적 노화 간의 상관관계 56
6. 성공적 노화에 영향을 미치는 주요 결정요인 60
Ⅴ. 결론 및 제언 64
1. 결론 64
2. 제언 68
참고문헌
|
|
|
불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
|
|
|
종교의미'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및 나의 생각
|
|
|
그리스도교인의 소망이 유대지배층을 자극하여 순교한 죽은 그리스도에게 있다면 그리스도교인은 이슬람교, 불교, 유교와 꼭 같은 운명에 처하게 된다. 이슬람의 무하메드는 죽었다. 힌두교의 구루들도 다 죽었다. 불교의 붓다도 죽었다. 유
|
|
|
불교로 혹은 무신론자가 되게 한 것은 거짓 교사들의 가르침과 그들의 악한 행위와 다른 것이 무엇인가? 바울은 분명히 “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게
|
|
 |
불교정신을 바탕으로 경주에 동국대학교를 만든 취지를 생각하며, 이러한 특성을 살릴 수 있고, 걸맞은 인재를 양성해야 한다고 생각합니다.
※ 지원분야 예상 면접 기출문제
동국대학교
교직원
1. 동국대학교 지원동기
2. 직장생활에 대한
|
|
메뉴펼치기
