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불교에서 이해하는 마음과 의의
불교에서 이해하는 마음은 초기 붓다가 이야기한 큰 틀에서 벗어나지 않는다. 이는 고통을 제거하고 열반의 길에 이르는 것이며, 부처가 되기 위한 수행을 하는 것이다. 마음은 실재하는 것은 아니지만 의식하
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불교와 그리스도교 두 전통의 대화
그리스도교 전통 안에 있는 마음 챙김의 전통을 재발견하고, 여기에 소개하는 기법과 본보기들을 독자들이 실제로 해보고 그것을 삶에 통합할 수 있도록 도와주는 실습을 제시하고 있다.그리스도교 전통에
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마음 집중을 흩트리지 말고 일상생활로 연결시킴으로 수행을 진보시켜야 한다.
<그림1> <그림2>
“출처:빅쿠 붇다팔라『불교 수행의 이론과 실제』(근본불교학교출판부) 2000”
경행명상법 경행 명상시 발의 움직임이 제1관찰 대상이
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불교의 창시자로서 인간이 겪는 모든 괴로움의 근본원인이 우리의 마음속에 쓸데없는 욕심이나 나쁜 생각에 있다고 주장한 사람은?(중)
61. 당나라 유학 중 진리를 깨닫고 누구나 진리를 얻을 수 있으며 다른 의견도 존중해야 한다고 말한 인
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마음을 두며 주님의 말씀을 지키는 계율과 참 진리인 예수님의 사랑을 아는 것. 이것이 기독교의 계정혜이며 여기서 자연스레 나오는 것이면서 동시에 또한 우리의 생각과 언행이 기독교의 계정혜에 근간한 것인지 판단할 수 있게 해 주는 것
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마음을 편안하게 하는 무외시(無畏施)도 있다. 이러한 보살의 자비와 보시의 정신으로 사형수라는 이름 대신 한 생명자체로, 또 생명 그 자체가 삶의 목적임을 일깨워야 할 것이다.
참고문헌
연기영, “사형제도를 사형시켜야 하는 불교적 이
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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것이니, 이는 곧 불교의 수행방법이 마음을 허정(虛靜)히 한다는 것을 말한다.
(A)안으로는 원통함을 해소(解消)시켜 주고 응어리진 것을 풀어 주며, 밖으로는 괴로움을 건져 주고 위태함을 제거해 준다.
) 최영성, 『譯註 崔致遠全集(2)』 (아
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마음을 찾고, 또 휴식을 이유로 수련회에 참가 하였고, 평소에는 몰랐던 불교라는 종교에 대해 더 알고 싶어서 참가를 하였다. 그것은 바로 힘들고 복잡한 사회에 있다가 아무것도 필요 없는 사찰에 들어오면 그 만큼 마음이 편해서 일 것이다
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마음속에 큰 비중으로 자리를 잡아갔으나 커서 정을 느끼게 되었을 때는 그녀는 자기가 생각할 수 없는 먼 곳으로 자꾸자꾸 멀어져 갔다. 진이에게로 향하는 자신의 마음은 걷잡을 수 없이 커져 갔지만 그렇다고 그녀에게 자신의 심정을 토로
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마음에 있다는 것을 일컫는 불교용어입니다. 저는 어려운 일이나 또는 힘들다고 느끼는 것은 스스로 마음먹고 나름이며 충분히 극복할 수 있다고 느끼는 것도 나의 마음가짐에 달렸다고 생각합니다. 긴장을 하거나 위기에 처했을 때 결국 ‘
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마음 모두를 돌본다는 것은 복받을 일입니다. 사회적 인식이 어떻든 저는 제 직업을 뿌듯하게 여기고 있습니다.
-종교나 생활신조가 있습니까?
종교는 불교지만 깊이있게 신앙생활을 하고있지는 않습니다. 그리고 이건 생활신조라고까지 말
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마음을 가지고 열정적으로 환자를 돌보는 어머니 같은 간호사를 지향하며 업무를 수행해 나가겠습니다. 또한 지역민이 건강에 이상이 있을 때 가장 먼저 지역 병원을 찾는 만큼 위급한 상황에 적절하게 대응하여 환자의 생명을 지켜낼 수 있
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불교신자로서의 사찰활동, 학과활동, 동아리 활동, 유통업체에서의 아르바이트 등을 통해 사람들의 마음을 역지사지의 입장에서 읽을 수 있는 무수한 경험을 해보았기 때문입니다. 또한 낙천주의적 성격은 부모님으로부터 물려받은 타고난
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마음속의 빗장에 갇혀 있던 새를 날려 보내기 위해 싯다르타가 나지막하게 불러본 ‘오옴’이라는 단어를 떠올려보았습니다. 영혼을 하나의 단면에 얽매이지 않게 하는 힘을 뜻하는 ‘오옴’을 통해 마음이 전보다 한결 가벼워지는 것을 느
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