|
요가수행자의 증지에 대해 다음의 결론을 내릴 수 있다.
1) 수행자의 증지는 교설인 아가마(Agama)에 의존하지 않고, 지와 관의 수습을 통해서 생기는 것으로 가행→변제→현량의 단계를 거친다.
2) 증지는 불교 쁘라마나학파에서의 존재의 두
|
|
|
쁘라바짜나 수뜨라(數論解說經)라는 제목으로 된 정교하고 간결한 문장의 작품을 썼다고도 한다. 이 때문에 상키야 철학은 상키야 쁘라바짜나라고 불리기도 한다. 이 학파는 때때로 유신론적 상키야(Sesvara-Sankhya)라고 불리는 요가 철학과 구
|
|
|
(2) 밀교의 수행방법
5. 힌두교의 성립과 그 의미
(1) 힌두교의 정의
(2) 힌두교의 의미
6. 힌두교의 경전과 사상
(1) 슈루티
(2) 스므리티
7. 자이나교의 성립과 발전 및 사상
8. 시크교의 발전과 주요사상
9. 요가(Yoga)란 무엇인가?
|
|
|
불교는 근본적으로 수행의 종교다 : 불교는 타종교처럼 절대자를 숭배하고 찬양하고 기도드리는 종교라기보다 － 대승불교에서 이런 요소가 도입되긴 했지만 － 근본적으로 스스로의 노력으로 사물과 자기의 마음을 분석하고 이해하며 요가
|
|
|
요가의 기원이나 역사는 그 누구보다도 그 어느 학파나 종교보다도 오래된 고대의 유산이기 때문이다.
그럼에도 불구하고, 파탄잘리의 요가가 요가의 역사상 한 분수령을 차지하는 이유는 요가의 발전에 단지 실수행법들을 체계화했다는 것
|
|
메뉴펼치기
