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상키야-요가 학파
1] 상키야 학파
1. 序論
1. 상키야 철학의 전개
1) ‘상키야’의 의미
상키야 철학은 인도의 체계화된 학파 가운데서 가장 먼저 형성된 것으로 여겨진다. 일부 사상가들은 ‘상키야’라는 이름이 수(數)를 뜻하며, 이 학파
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상키야(s??khya)·요가(yoga) 및 미맘사(m?m??s?) 학파, 그리고 베단타(ved?nta) 학파 등은 자아의 존재 규명을 통한 각각 업과 윤회로부터의 해탈관을 제시하였다. 한편 자이나교에서는 非命(aj?va)으로부터 命(j?va)이 독립(keval!a)하는 것을 해탈이라 말
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상키야 학파에서 말하는 개인아의 개념이 명확히 정립되어 물질로부터 성립된 원소아와 확실히 구별되고 있으며, 윤회의 주체로서의 세신의 개념도 발견된다. 또한 만유를 구성하고 있는 삼요소(sattva, rajas, tamas)의 이론도 발견되며, 요가 철
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상키야 학파에 영향을 끼친 많은 근본 사상들이 더욱 정리되어져 보이고 있다.
Ⅴ. 인도철학과 윤회사상
산스크리트의 삼사라(samsara)를 번역한 말이며, 전생(轉生),재생(再生),유전(流轉)이라고도 한다. 생명이 있는 것(衆生)은 죽어도 거기서
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는 상징이다. 그리고 문장의 이해는 그것을 구성하고 있는 단어의 의미에 대한 이해가 수반되어야만 한다. 상키야 철학은 베다에 의한 진술만을 인정하고 있다. 왜냐하면 리시들의 직관을 구체적으로 드러낸 베다에는 오류가 없는 절대적 타
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요가 수트라(Yoga Sutra)』라는 라자요가 경전을 저술하였으며, 다른 한쪽에서는 자신을 중심으로 세계를 보는 관점에서 우주중심의 시점으로의 180˚ 사고전환을 꾀한 탄트리즘(AD 4~12C)이 인도전역에 막대한 영향을 끼친다.
금욕주의와 육체고
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