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우파니샤드 사상은 해탈론적이고 목적론적이고 종교적이다. 인생의 목적은 오직 해탈에 있고 그 해탈을 얻는 방법을 알고 실천하기 위하여 하는 철학이 곧 우파니샤드의 철학이고 또 그러한 철학이 곧 인도 철학의 전통이라고 하여도 좋을
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우파니샤드를 거쳐 B.C 200년에서 A.D 200년 사이에 후기 우파니샤드가 형성되었는데 여기선 후에 상키야 학파에 영향을 끼친 많은 근본 사상들이 더욱 정리되어져 보이고 있다. Ⅴ. 인도철학과 윤회사상 산스크리트의 삼사라(samsara)를 번역한 말
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철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995. 2. 길희성, 「인도철학사」, 민음사, 1986. 3. 김길환, 「동양윤리사상」, 일지사, 1981. Ⅰ. 고대철학 1. 찬미가 시대 2. 봉헌 신비주의 시대 3. 우파니샤드 시대 Ⅱ. 불교철학 1. 유물론
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철학과 현실」계간지 - ‘참된 자아를 찾아서' 길희성 ㆍS. C. Chatterjee· D. M. Datta, An Introduction to Indian Philosophy.(김형준 역, 학파로 보는인도 사상, 예문서원, 1999) ㆍ도덕교육연구 제 21권 2호 한국도덕교육학회,2010,2. 「우파니샤드의 지혜」강성
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우파니샤드 (2) 우파니샤드의 구성과 쌍까라의 주석 2. 우파니샤드의 주요 내용 (1) 아트만과 브라흐만 (2) 마야와 무명 (3) 개체아 그리고 업, 윤회, 해탈 (4) 우파니샤드에 등장하는 신과 그 역할 3. 인도철학과 우파니샤드 (1) 인
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