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우파니샤드 사상은 해탈론적이고 목적론적이고 종교적이다. 인생의 목적은 오직 해탈에 있고 그 해탈을 얻는 방법을 알고 실천하기 위하여 하는 철학이 곧 우파니샤드의 철학이고 또 그러한 철학이 곧 인도 철학의 전통이라고 하여도 좋을
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인도의 새로운 사상
기원전 6세기에 접어들면서 경제•사회적 변화에 따라 제의중심의 브라만교에 대한 반발이 일어났다. 브라만교 내부에서 일어난 것이 우파니샤드이며, 자이나교와 불교는 새로운 사상이었다. 자이나교를 일으킨
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우파니샤드를 거쳐 B.C 200년에서 A.D 200년 사이에 후기 우파니샤드가 형성되었는데 여기선 후에 상키야 학파에 영향을 끼친 많은 근본 사상들이 더욱 정리되어져 보이고 있다.
Ⅴ. 인도철학과 윤회사상
산스크리트의 삼사라(samsara)를 번역한 말
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따른 4가지 분류
3. 아트만의 자각력
3. 마야
1. 마야의 두 가지 특성
2. 마야의 3가지 성질
3. 마야의 두 가지 가시화
4. 모크샤
1. 해탈을 경험한 이들에게 나타나는 5가지 특징
2.. 인도의 옛 현자들이 말하는 삶의 4단계
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인도사회의 이들 4계급은 창조적 우주인의 완전한 이미지를 표상한 것으로 사료된다. 그 후, 점진적으로 종교적 이상들은 감소하게 되었고, 카스트제도는 개체의 속성들에 더 이상 근거하지 않게 되었다. 그것은 세습화되면서 내면적 덕성을
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인도전역에 막대한 영향을 끼친다.
금욕주의와 육체고행주의, 심작용 지멸주의, 비인간적 조건의 형이상학적 명상주의의 이원론(二元論) 입장의 고전요가(라자요가)는 탄트리즘을 통해 욕구 충족주의, 육체근본 자유주의, 심작용 확충주의,
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