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자이나교의 구원의 목표인 열반은 불교의 그것과 함께 가장 소극적일뿐 아니라 절대 불가능한 일이라고 생각하며, 장려해야 할 만한 정서 즉 사랑, 동정심까지 끊어버려야 한다는 것은 이해할 수 없는 불가능한 교리라고 생각한다.
* 참고 문
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사람들에게 큰 영향력을 발휘 할 수 없었음도 분명하다.
힌두교는 리그베다와 브라흐마나, 우파니 샤드에서 신에 대한 제의를 가져오고 불교와 자이나교의 해탈을 결합하여 신에 대한 제의에 해탈을 겸비한 통합의 종교로 거듭났다.
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불교에서 말하는 천지만물 내지 중생과 부처가 모두 진여, 불성이 체현된 본체라는 점에서도 서로 통하는 바가 있다.
Ⅲ. 結論
이상에서 종교의 연구법에 대한 고찰을 시작으로 불교와 자이나교, 힌두교, 神道, 무속, 증산교, 유교와의 관련성
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인도의 새로운 사상
기원전 6세기에 접어들면서 경제•사회적 변화에 따라 제의중심의 브라만교에 대한 반발이 일어났다. 브라만교 내부에서 일어난 것이 우파니샤드이며, 자이나교와 불교는 새로운 사상이었다. 자이나교를 일으킨
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자이나교·불교·이슬람교 그리고 근대에 이르면 기독교와 유럽의 근대사상, 근대과학 혹은 유물론이 있다. 힌두교는 이들 대립하는 모든 종교·사상에 대하여 정면으로 대결하기보다는 자신의 울안에 틀어 박혀 이에 대항하지 않거나, 혹은
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