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n Bachelor, 앞의 책, p. 128~131.
생로병사는 그 자체로 또 하나의 괴로움이 되는 악순환이 반복되고 있다. 앞서 언급했듯, 붓다는 허망한 생각들이 욕탐에 의해 모여서 이름과 형태를 지닌 존재로 조작된다고 말했다. 인간이 ‘나’라는 실체가 존
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행복의 외주화라는 말이 있다. 행복을 자기 안에서 찾거나 스스로 만들어나가려 하기보다는 외부 요인이나 다른 사람에게 의지하고 내맡기는 현상을 뜻한다. 특히 한국사회와 같이 경쟁이 심하고 남과 비교하는 문화가 발달된 사회에서는
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장되어 웃고 있는 얼굴이 아닌 뒤의 내 모습이 웃고 힘찬 걸음걸이로 꾸며져 있길 지금도 소망한다.
살아있는 동안엔 할 일도 많고, 행복할 일도 많이 있다. 그리고 슬프고 안타까운 일도 역시 많이 다가올 것이다. 미래를 아는 것이 힘이라고
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스님의 말씀처럼 내가 괴로운 것은 늘 경계에 끄달리기 때문이었다. 살고 있는 시점은 과거와 미래이고 일이 일어난 이유는 남 탓이니 어찌 행복이 달라붙을 수 있겠는가?
우리는 복 짓는 행동은 하나도 하지 않고 복을 태산같이 바란다고 비
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행복이라는 걸 통해서 사라지게 할 수 있을 것이라는 생각이 들었고, 어쩌면 사람들은 태어날 때부터 그러한 사실을 알고 있었고, 그러한 이유로 인간은 끝없이 행복을 갈망하는 것이라는 생각도 들었다.
Ⅲ. 맺음말
달라이 라마를 통하여 어
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