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hen Bachelor, 앞의 책, p. 128~131.
생로병사는 그 자체로 또 하나의 괴로움이 되는 악순환이 반복되고 있다. 앞서 언급했듯, 붓다는 허망한 생각들이 욕탐에 의해 모여서 이름과 형태를 지닌 존재로 조작된다고 말했다. 인간이 ‘나’라는 실체가
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붓다 브레인에 담긴 뇌에 대한 과학적인 연구를 통해 몸과 마음의 진정한 행복을 찾아가며 특히 이를 불교와 연관지어 통합적인 측면에서 더욱 설득력 있는 의미를 도출해내려고 하였다. 그러한 과정에서 뇌 과학에 대해 불교가 추구하는 가
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행복을 가져오는 붓다의 말씀』, 도피안사, 2012.
김미현,『명상과 사무량심에 기초한 부모교육 프로그램이 어머니 양육태도와 유아 행동에 미치는 영향』, 동국대학교 석사학위 논문, 2009. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중년기의 개념
2. 중년
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붓다는 결코 지금의 대승불교나 소승불교가 말하고 있는 것들을 말한 적이 없다고 주장한다. 극단에 치닫는 사람들 중에 일부는 붓다는 윤회라는 것조차도 결코 언급한 적이 없음을 지적한다. 전혀 근거 없다고 할 수 없는 것이 사실 붓다의
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붓다의 가르침은 인간의 근본적인 괴로움을 해결하게 하는 진리의 길이었다. 그러나 그것은 동시에 인간의 현실생활을 보다 진실하고 이익되게 하는 것이었으며, 행복의 삶을 이루게 하는 가르침이기도 했다. 붓다는 외도의 잘못된 가르침에
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