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hen Bachelor, 앞의 책, p. 128~131.
생로병사는 그 자체로 또 하나의 괴로움이 되는 악순환이 반복되고 있다. 앞서 언급했듯, 붓다는 허망한 생각들이 욕탐에 의해 모여서 이름과 형태를 지닌 존재로 조작된다고 말했다. 인간이 ‘나’라는 실체가
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불교환생설화를 한국적인 행복관과 결부해서 본 전기소설로, 당시 한국인이 생각하고 있는 행 복의 개념을 정립하는 데 있어 좋은 본보기가 된다.
* <황새결송>
옛날 경상도 땅에 일 년 추수가 만석이 넘는 큰 부자가 있었다. 하루는 일가
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행복관, 윤리관 등을 살피고 좁게는 제작 동기나 목적을 이해하고 그런 바탕 위에서 직관이나 상상력을 동원한다면 어느 정도 해석이 가능할 것이다.
파묻힌 역사는 역사가 아니라는 말이 있다. 전통 문양도 그 의미와 가치를 되새겨 보지 않
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행복관,윤리관 등을 살피고 좁게는 제작 동기나 목적을 이해하고 그런 바탕 위에서 직관이나 상상력을 동원한다면 어느 정도 해석이 가능할 것이다.
파묻힌 역사는 역사가 아니라는 말이 있다. 전통 문양도 그 의미와 가치를 되새겨 보지 않
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행복관
4) 범신론적 윤리관의 결
2. 라이프니츠(Leibnitz)
1) 형이상학적 유심론(유심론)
2) 단자론(단자론)
3)예정조화(예정조화)를통한 신정론(신정론)
Ⅲ. 18세기의 영국철학
1. 버클리(Berkeley)
1) 버클리의 실재론
2) 버클리
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