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시간 안에 있는 것은 아니다.
불사성은 죽은 후에 있는 것이 아니다. 불사성은 경험의 대상도 추리의 대상도 아니다. 다만 불사성은 신앙의 대상인 것이다. 전에 죽음은 불사성의 필수조건이라고 했다. 하지만 꼭 죽어야만 불사성을 이루는
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치를 위한 삶의 방법인 것이다. 육신의 불사성을 '객관적인 불사성'으로 표현했다면 이는 '주관적인 불사성'으로 관계지어 생각해볼 수 있었다. 헛된 죽음에 도달하지 않고서, 신앙과 종교로서 절대자적 삶에 도달하고자 노력하는 모습이야말
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성에 대하여, 한국고전연구학회
◈ 강근수(2010), 금오신화의 인물 연구, 청주대학교
◈ 임선희(2003), 금오신화에 나타난 여성상 연구, 군산대학교
◈ 이혜선(2009), 금오신화의 학습자 중심 교육 방안 연구 : 이생규장전을 중심으로, 국민대학교
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성에 대한 향락과 퇴폐성을 가중시키고 성의 인간적인 가치를 떨어뜨린다. [성매매의 역사와 이중기준에 대하여]
I.성매매의 역사
1. 역사적 가족형태와 성욕의 조직화, 그리고 성매매
2. 신자유주의와 성매매
3. 한국 사회의 성매
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성에 의해서 변화와 소멸, 죽음에 종속된다. 그러므로 그 자체가 시간에 속박된 수단과 방법에 의해 고통과 죽음을 극복하려는 모든 시도는 실패하도록 결정되어 있다. 인간이 고통과 죽음, 그리고 죽음의 공포를 극복하고 그로써 불사(不死)
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