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. 더 나아가서, 역사적 존재가 궁극적이라는 착각으로 역사를 통해 자유를 추구하는 한 인간은 무지와 속박속에 머룰러 있을 것이다. 이런 까닭으로 전통적으로 인도는 역사와 그 내적 힘인 이른바 시간성에 이차적 의미만을 준다.
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인도 사람들에게 화장은 소멸의 상징이자 카르마를 다 태워 불멸의 삶으로 거듭나는 길이기도 하다.
참고문헌
류경희(2004) / 요가 초월을 향한 지향 / 서울: (주)살림출판사
라다크라슈난 지음 / 이거룡 옮김(1999) / 인도철학사Ⅲ / 한길사
뿔
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인도 철학이란
제1장 종교 다원주의란 무엇인가
제1절 종교 다원주의 등장 배경
제2절
제3절 종교간의 대화와 공존을 위한 다원주의적 입장
제4절 다원주의 상황과 종교의 윤리적 기능의 변화
제2장 종교 다원주의 이론
제3장 종교 다
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인도 침입
* A.D 500 굽타왕조의 몰락,이슬람공 침입 시작
* A.D. 6C 말엽
중관파와 유식파 속에 힌두교의 쉬바 신앙이 침투
A.D. 7C - A.D. 12C 밀교 출현 - 비크라마쉴라 대학의 파괴까지
12. 참고자료
권오민, 인도철학과 불교, 민족사
나라 야스아키,
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철학과 사회 특집호, 제36집, 1998
◎ 매튜 번슨, 티 베트에서 온 편지, 혜유, 1995
◎ 이한규, 티베트와 중국의 역사적 관계, 혜안, 2003
◎ 여동완, 티벳속으로, 이레, 2000
◎ 이시하마 유미코, 티베트, 달라이라마의 나라, 이산, 2007 Ⅰ. 티베트(
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라마, 한국예술사 1995
※ 참고사이트
http://www.yogawa.com
http://www.yogapark.com
http://www.yogakorea.com
http://www.kjyoga.co.kr Ⅰ. 서론 ; 요가란 무엇인가
1. 요가의 어원
2. 요가의 종류
Ⅱ. 요가의 역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상
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뉴엘 카스텔, (2003), 『네트워크 사회의 도래』, 한울아카데미.
크리스토퍼 호락스, (2002), 『마셜 맥루언과 가상성』, 이제이북스.
한국 하이데거 학회, (2003), 「7.정보의 실재성과 가상성에 대한 철학적 고찰-구연상」, 『하이데거와 현대 철학
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5. 인사담당자들
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인도라는 나라 속으로 빠져들게 되었습니다. 겉으로 보기에는 도무지 이해할 수 없는 인도인들의 삶의 방식 속에 수천 년을 이어온 인도인들의 지혜와 철학이 고스란히 녹아있다는 것을 알게 되었습니다.
인도인들은 언제 어디서 어떤 문제
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인도라는 나라의 신비한 매력 속에 빠지게 되었습니다. 겉으로 보기에는 쉽게 이해가 되지 않는 인도인들의 삶의 양식 이면에는 심오한 철학이 숨어 있었습니다. 인도인들의 삶의 지혜에 경탄하게 되었고, 다양성이라는 가치의 중요성을 실
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철학을 위시한 인문과학의 중요성 역시 더욱 강조되어야 한다고 봅니다. 그래서 이러한 제 신념에 충실하기 위해, 갈수록 빠르게 발전하는 과학기술과 함께 철학이 인류 발전의 인도자 역할을 계속할 수 있도록 최선을 다해 노력하고자합니
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