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비극적 최후를 맞는다. 정말로 \" 인간은 생의 마지막 선을 넘을 때까지는 그 누구도 행복하다는 말을 할 수 없다.\" 는 말을 실감하게 된다.
Ⅴ. 소포클레스와 독일비극시인
문학과 신화는 원초적으로 이질적인 두 개의 현실 영역임에도 문학
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시인들의 일생은 전쟁 속에 있었고 전쟁이야말로 그들 최대의 인생경험이었다.
플라톤의 『대화』에서 비극은 대화의 형식을 통한 투쟁, 비극자체가 투쟁의 형식인 경연으로 상연되었다. 투쟁이 극대환 한 것이 전쟁이며, 따라서 전쟁은 비
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비극을 보편화하고 또한 세속화했다. 그의 관심은 인간 대 인간의 갈등이었고, 고뇌하는 인간을 묘사하지만 교훈과 위안을 시도하지 않는다. 등장인물을 취급하는 점은 심리적으로, 3명의 비극시인 중 가장 근대적인 정신의 소유자로 평가되
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종합예술로서 전 국민적 사랑 받음
문화적 행사
정치 교육의 장, 민주적 정치 질서로의 이행에 도움
비극시인의 높은 위상
시, 노래, 춤과 웅변술을, 고급예술과 대중예술을 한데 묶은 종합예술로서 전 국민적 사랑을 받았던 비극과 희
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비극적인 시인(<시학> 1953 a 30)\'이라고까지 평하게 한 까닭이 되었을 것이다.
7. 반스파르타에서 반전으로
전쟁 초에 페리클레스가 행한 전몰자 추도연설은 아테네라는 열린 사회의 이상화된 비전을 더없이 웅변적으로 표현한 것이었다.
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